這部電影我很久之前就看過(guò)預(yù)告片，原以為又是典型的America大片，Oh，good，有空再看拉，就這樣脫脫拉拉好幾年，我都沒(méi)看過(guò)。直到昨天晚上打開(kāi)PPS，看到有個(gè)最后的武士，，想起幾年前的預(yù)告，就不加思索的點(diǎn)了。
在電腦屏幕前做了2個(gè)多鐘頭，由一開(kāi)始的茫茫然到漸入主題，我發(fā)覺(jué)這大片不是一般的吸引人，它不同一般的那種好萊塢大片（帥哥美女加動(dòng)作，然后在最后上點(diǎn)調(diào)味劑——告訴你點(diǎn)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的精神主題），它隨著劇情的流動(dòng)，慢慢透露出他在宣揚(yáng)的文化，沒(méi)錯(cuò)，那是日本的武士道文化，在明治初期的武士道文化，也是日本文化的精髓所在。
這是一個(gè)講述一個(gè)經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的老兵被日本文化所吸引，進(jìn)而融入其中，完成一次經(jīng)典的文化同化，這就是文化的力量。老兵在戰(zhàn)場(chǎng)上屠殺印第安人的記憶，折磨著他茫然的思想，上帝則早已成為他所質(zhì)疑的對(duì)象，但是一次偶然的機(jī)遇，也是生死的抉擇，他被帶到日本的一個(gè)小村落里，那里和諧而寧?kù)o的小農(nóng)生活慢慢地吸引著這個(gè)老兵，武士道的神髓讓他從好奇，到吸引，進(jìn)而完全融入其中，他學(xué)會(huì)了精神和肉體的修煉

西南戰(zhàn)爭(zhēng)（日本語(yǔ)：せいなんせんそう，1877年2月—10月），又稱(chēng)：西南戰(zhàn)役、西南之役、西南事變，是現(xiàn)在日本熊本縣、宮崎縣、大分縣及鹿兒島縣地區(qū)的以西鄉(xiāng)隆盛為盟主的士族，以清君側(cè)名義所發(fā)動(dòng)的起事，也是日本最后的內(nèi)戰(zhàn)。
西鄉(xiāng)自1873年（明治六年）返回鹿兒島后，大興教育，廣收子弟，集結(jié)了一大結(jié)志趣相投之士。
作為日本明治維新后對(duì)政府施政的一大反對(duì)集團(tuán)，西鄉(xiāng)隆盛從不服從明治新政府的命令，旗下私學(xué)校與板垣的立志社均屬反政府組織，是維新的二大敵對(duì)勢(shì)力。
神風(fēng)連之亂后，西鄉(xiāng)處于不得不舉事的境地，遂于1877年2月以“清君側(cè)”名義起事，歷時(shí)八月，雙方傷亡幾近三萬(wàn)人，軍費(fèi)消耗四千余萬(wàn)元。
西南之役的結(jié)束，亦代表明治維新以來(lái)的倒幕派的正式終結(jié)。

【最后的武士】現(xiàn)代化與藍(lán)領(lǐng)化
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