基斯洛夫斯基的《情戒》，就是要為這樣的偷看翻案，使這背了千古罵名的行為得到世人的理解，乃至頌揚(yáng)。影片說的是一個(gè)身心初醒的大男孩，愛上了對(duì)面樓窗里的一個(gè)成熟女人，不分晝夜地用望遠(yuǎn)鏡偷看她，偷看她的美麗與熱情、孤獨(dú)與痛苦。當(dāng)這女人知道了這件事后，先是以不恥的目光來看他。幸而這是個(gè)善良的女人，善良使她看見了大男孩的滿心虔誠。但她仍以為這只是性的萌動(dòng)與饑渴，以為可以用性來解救他。但當(dāng)她真的這樣做了，大男孩卻痛不欲生，驚慌地逃離，以致要割腕自殺。為什么呢？因?yàn)樗钠诖h(yuǎn)不止是性啊！他的期待中，當(dāng)然，不會(huì)沒有性。其實(shí)身心初醒就像剛剛走出了伊甸園，感到了誘惑，感到了孤獨(dú)，感到了愛——這靈魂全面且巨大的吁求！性只是其一部分啊，部分豈能代替整體？尤其當(dāng)性僅僅作為性的解救之時(shí)，性對(duì)那整體而言就更加陌生，甚至構(gòu)成敵意。大男孩他說不清，但分明是感到了。他的靈魂正渴望著接近那浩瀚的音樂，卻有一種籌謀——試圖把復(fù)雜的沉重解救到簡單的輕盈中去的籌謀，破壞了這音樂之全面的交響。
　五十六

　　當(dāng)然，這大男孩會(huì)…

可能自己狀態(tài)也不太對(duì)，但是看到沉重的劇情總是沒有懸疑或其他類型那樣刺激神經(jīng)，所以在第三誡才完完全全醒過來..
即便如此，第一誡給了我很大震撼，科學(xué)和上帝，真的要定一個(gè)輸贏嗎？
第二誡的選擇，套上宗教背景，以及放大到生命尺度，顯得太過為難，也太過沉重了
第三誡其實(shí)沒有看太懂，但還是狠狠被婚外情給氣到
第四誡隱隱約約和飲食男女有相似性，游走于亂倫之間的親情
第五誡真的很能理解律師的自我懷疑，似乎認(rèn)真審視原告、被告、律師、法官每一個(gè)人，都不是完美的，但在法律的審判下

第一誡——生命無常
　　看完這部基斯耶洛夫斯基的片子。讓我想起柴可夫斯基的一部自傳小說的名字：《悲愴交響曲》。而這部片子讓我再次迷戀于東歐電影里命運(yùn)的主題，冷峻而內(nèi)含堅(jiān)忍，是一種沉默的內(nèi)在探討和張力。
　　“‘我實(shí)在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點(diǎn)一畫也不能廢去，都要成全?！?-《十誡》語出《圣經(jīng)》，據(jù)《圣經(jīng)·出埃及記》載，十誡是耶和華所授，并命摩西頒布施行，其主要內(nèi)容有：不可有別的神；不可為自己雕刻偶像；不可妄稱耶和華你神的名；當(dāng)將安息日守為圣日；當(dāng)孝敬父母；不可殺人；不可奸淫；不可偷盜；不可作假見證陷害人；不可貪戀他人的一切所有。多少年來，摩西十誡被世界上數(shù)以億計(jì)的人們奉為生活圭臬，成為四海通行的人生鐵律?！?
　　在這部片子里，有一個(gè)沉默者，始終坐在河邊，望著點(diǎn)明的火焰，好象在窺視著什么。而《紅白藍(lán)》也有個(gè)丟垃圾的老太太在每次生命的抉擇前不斷出現(xiàn)，作為一種坐標(biāo)，不變的衡量著命運(yùn)的變化，從鮮活到死亡。而這種衡量卻如此殘酷。小男孩的父親在計(jì)算河水的結(jié)冰是否可以承受兒子的重量。這個(gè)…

看完只有一個(gè)念頭，文藝青年再也不想當(dāng)了！
太TM累了！
近十個(gè)小時(shí)，連著兩天，坐在冰窖一般的小西天，一“凍”不動(dòng)，這觀影體驗(yàn)當(dāng)真是快要上西天了！
難道這就是導(dǎo)演的用意？
就跟你干耗著！耗它個(gè)十個(gè)小時(shí)。
扒扒這位觀眾究竟對(duì)電影有多少真心？有多少假意？
騙誰總騙不過自己吧。
可導(dǎo)演明明是巨蟹座，怎么會(huì)有一顆天蝎座歹毒的心腸呢？！
一定是我有問題。不然就是電影這潭水有問題。
羨慕那些能一看完就立馬說出短片順序和故事內(nèi)容的觀眾，這絕對(duì)是做完形填空的一把好手啊。
我就完全不行

對(duì)于這種彌漫生活焦慮的影片，過去我經(jīng)常拿蔡明亮跟基耶斯洛夫斯基相比，這兩位導(dǎo)演表達(dá)的主題是如此相似。當(dāng)然，他們確實(shí)沒有可比性，這就像拿一個(gè)憂郁的小孩和一個(gè)成熟的中年人的思想高度相提并論。后者更傾向于獲取一種解決途徑，說白了就是想讓觀眾看出點(diǎn)詩意來。基氏是這樣一個(gè)充滿詩意的敘事圣手，他是絕不會(huì)讓你很輕松看下去的，從前我看他的《永無休止》、《薇羅尼卡的雙重生命》、《藍(lán)白紅》系列，臨終一曲罷了，搞得我氣喘吁吁，怎么形容呢？就像剛跑完一場馬拉松式的房事。
1988年，繼《殺誡》之后，基耶斯洛夫斯基拍攝了這一系列短片中的第六誡（以下簡稱《情誡》）。站在視覺和心里震撼的角度，它不如前者那樣刺激，亦不如前者那樣帶給人們幾乎無法承受的內(nèi)心體驗(yàn)，但這一部剪輯更加精美，更多一些普通人的痛楚、期望和對(duì)絕望的寬宥——離我們的生活更近一些。但是，我不認(rèn)為這是一部完全關(guān)于愛情的影片，更多地，它是一個(gè)存在于想象與渴望中的喜歡與情感回饋的故事。
幾年前，我記不得是哪個(gè)蹩腳詩人寫過：“一廂情愿都是悲慘的?！痹凇?/p>

當(dāng)手段與目的相悖時(shí)，手段不可能實(shí)現(xiàn)目的。也就是說，通過某種手段實(shí)現(xiàn)某種目的，如果手段本身與所要實(shí)現(xiàn)的目的之間存在悖論，那么目的就是不可實(shí)現(xiàn)的。法律是一種手段，法律的目的是懲治或預(yù)防犯罪，無論是懲治還是預(yù)防，總之是要杜絕犯罪，而作為一種手段，法律本身如果也是一種犯罪，法律還能否實(shí)現(xiàn)杜絕犯罪的目的？顯然這是不可能的。年輕人的妹妹死于非命，這是他殺人的理由，他因?yàn)閳?bào)復(fù)而殺人，這是法律判他死刑的理由，我們完全可以說這是法律對(duì)他的報(bào)復(fù)，只不過法律的理由是社會(huì)公認(rèn)的，或者說法律是無情的，但年輕人即便殺人，他也不是無情的，那么他的兄弟如果因?yàn)樵僖淮问チ擞H人而對(duì)法律產(chǎn)生仇恨，仍會(huì)以此為理由繼續(xù)報(bào)復(fù)這個(gè)社會(huì)，那么下一輪謀殺可能會(huì)針對(duì)警察、律師、法官……如此循環(huán)，無休無止。這里面有一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，即法律作為懲戒手段的理由，要大于個(gè)人報(bào)復(fù)的理由，這是毋庸置疑的，個(gè)人的利益畢竟小于集體的利益，但是，本質(zhì)上二者是一致的——通過報(bào)復(fù)的手段來實(shí)現(xiàn)懲戒報(bào)復(fù)的目的；有人說影片中的律師是導(dǎo)演的代言人，這個(gè)似乎不能成立，基…

從基斯洛夫斯基的《十誡之八》說起--轉(zhuǎn)載
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