五刷，基氏后期作品中常有人物穿插出現在某個系列的多部作品中（《十誡》《藍白紅三部曲》），以此展現生命之詭譎以及人與人之間冥冥中錯綜復雜的聯(lián)系，在此對十誡中的穿插關系做簡單記錄，當我們在《十誡》的每個小故事中看到其它故事中出現的人物也許會禁不住感到有些驚喜，恰似生活中偶然遇到許久不見的某人或偶然發(fā)覺和某人之間存在某種關聯(lián)的奇妙感覺。
第一誡：生命無常
年輕人（湖邊烤火的青年）
爸爸是大學里的波蘭語講師和第八誡中的老教授是同事
第二誡：進退維谷

花了好久找到資源，然后又花了三周看完。
總體感覺，整部電影集真是經典之作。
對于《十誡》的影評，還是要從圣經入手。
故事的背景發(fā)生在波蘭，首先，波蘭是個天主教國家，所以，一切的一切都要從天主教的圣經開始。要知道，基督教各個教派的圣經略有不同，其中最顯著的區(qū)別在于天主教和其他教派的圣經。天主教的圣經，在國內多為思高圣經，是香港思高圣經協(xié)會翻譯的。
在此，摘錄思高圣經內關于十誡的段落。
出谷紀 第二十章 頒布十誡
20:1 天主訓示以下這一切話說：
20:2 「我是上主你的天主，是我領你出了埃及地、奴隸之所。
20:3 除我之外，你不可有別的神。
20:4 不可為你制造任何彷佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。
20:5 不可叩拜這些像，也不可敬奉，因為我，上主，你的天主是忌邪的天主；凡惱恨我的，我要追討他們的罪，從父親直到兒子，甚至三代四代的子孫。
20:6 凡愛慕我和遵守我誡命的，我要對他們施仁慈，直到他們的千代子孫。
20:7 不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。
20:8 應記住安息日，守為圣日。
20…

這部關于殺人的短片讓我有一種想說點什么的沖動。
對于如何才能稱得上是部好作品，從不同的角度會有不同的價值判斷，我的觀點是能喚起人的思考是好作品的首要價值?；系倪@部關于殺人的短片正是這樣一部向我們發(fā)出質問的影片。
思考一：人有沒有權力審判別人？
影片的故事是個用一句話就能概括的事件：一位男青年殺了一位出租車司機，被判絞刑處死。如果是平時聽到這樣的故事，一個人由于殺人被判死刑，多半會覺得天經地義，但看到Jacek被絞死時心里那滋味，甭提了。借律師最后一句臺詞表達我的感受：我恨他們。不是恨法官，而是恨基于法律的審判。
從以前的宗教審判到現在的法律審判，我并沒覺得這表明了人類文明有了任何質的飛躍，因為這仍然是以暴力為手段，專制為本質的。雅典娜基于正義組建了法庭，于是人們籍著正義這個閃耀光芒的字眼展開了對人的屠殺。我們會有自己的價值判斷，比如不能殺人、不能欺騙、不能偷盜，這種價值觀約束了我們有所不為。一個人做錯事了誰來罰？良心來罰。如果我們認為一個人做錯事了，但他自己并沒有認為做錯事，…

這個故事在希區(qū)柯克手裏，會是一起離奇的謀殺（《後窗》）；而它打著基斯洛夫司基的標籤，主人公無疑又將陷入生活那無處躲藏的窘境之中。在基斯洛夫司基的故事裏，他通常把問題和矛盾清晰地章顯在我們面前，但並不輕易地給出判斷和答案。我們是不是該相信純潔的愛，我們還有沒有勇氣去相信它。按導演的說法電視版的結局比電影版更加真實，因為事實上他根本無法輕易地去操縱他的主人公做出抉擇，而對於他自己這同樣是個艱難的抉擇。與《殺人短片》相對，它們顯示了兩個編劇不同的專業(yè)和志趣。

制作精良的劇情片 記錄下我的十誡
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