一開始覺得這動畫設(shè)定挺有意思的，不像一般俗套的喪尸設(shè)定。動畫里有對于過度追求科技發(fā)展的反思，也有對于語言和靈魂的關(guān)系的辯證思考。只是混亂的后半段讓人看完之后似乎忘記了近乎完美的前半段，看完之后心情復雜，感覺自己好像有了一些思考，又好像什么都沒有。很多人說要把伊藤計劃和其好友的關(guān)系代入角色才能看懂，可第一次看這的觀眾哪知道這些??？要做到這份上才能理解的話，那我只能說這是一大敗筆。結(jié)尾雖然能讓人產(chǎn)生很多聯(lián)想，然而跟其他開放式結(jié)局不同的是

「思考先于語言」是伊藤計劃作品中非常重要的元素，反復出現(xiàn)在其每一部作品之中。思考先于語言，首先是在反對索緒爾結(jié)構(gòu)主義及維特根斯坦語言學派思潮中語言相對性的論斷（更直接的比如薩丕爾-沃夫假說）。在本作中，因為思考先于語言，所以華生要星期五始終用文字筆記，念念不忘讓尸者說話——這一切，都是為了證明尸者存在思考，進而藉由「靈魂先于思考」的推論證明尸者存在靈魂。星期五的鋼筆，也正是他們這個理論的象征。
美與崇高是康德美學中二元對立的美學元素

在伊藤計劃三部曲的最后一部《尸者的帝國》里有一個有趣的設(shè)定：在19世紀末的倫敦，尸體可以被復活，然后被作為廉價勞動力大規(guī)模地使用。我們難免不會想起在真實歷史里的19世紀的英國，工業(yè)革命后工人被資本家強迫長時間地勞動的歷史。
工人、機器、僵尸，到底有什么不同？根據(jù)馬克思的經(jīng)典理論，機器是不創(chuàng)造價值的，它只會轉(zhuǎn)移價值，而人的勞動是價值的源泉。假設(shè)一年花100塊去購買并維護機器，這生產(chǎn)過程中這部分價值只轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品去，這過程本身不創(chuàng)造價值。但是如果一年花100塊去請工人

地圖炮：伊藤計劃整個一傻逼，不止這一部。我這里不扯他故事性奇差無比這一點。
他不就喜歡搞什么反烏托邦（harmony），然后扯一些維基上看到的哲學家語錄么？貌似很有逼格，其實全是毒力撕烤。反烏托邦就更反動了，日本反烏托邦作品一貫操行，除了來自新世界，沒見過例外的。
具體說說，本劇，這貨說維特根斯坦錯了，應該是思考先于語言，牛逼不？反對維特根斯坦啊！反對語言哲學主流！牛逼個屁啊，這么符合直覺的東西你問樓下大媽她也會這么說的“啞巴也會思考嘛”，就好像小學生都會覺得偶數(shù)比整數(shù)少一樣。維他們違背直覺搞出一個語言哲學，這里面包含多少天才的努力？這孫子毒力撕烤一番就表示老子要日天了，要打倒反動學術(shù)權(quán)威了，結(jié)果屁理論基礎(chǔ)都沒有，說來說去讓星期五發(fā)展了一個科大訊飛的功能，這跟語言跟意識跟靈魂有半毛錢關(guān)系。然后，這個“理論”是伊藤計劃所有作品的核心。。。全盤皆low了。這要能成功反得了維，那紅脖的所謂常識早就能反馬了。
然后說harmony里面扯?？拢@有什么好扯的？在反烏托邦作品里面扯法左是對法左的極大污名化

以下順序分別為【打分原因】、【感受】、【題外話】。
先說結(jié)論，給了三星，畫面畫風戳我萌點，劇情其實我覺得還可以，翻譯組的科普非常到位，人設(shè)有喜歡的也有無感的，總體感觀OK。但如果硬說推薦朋友去看大概沒幾個人會堅持，可能個人比較喜歡這種名著混搭+蒸汽朋克風格的電影，但朋友之中沒多少，所以就沒有點到推薦。
介于15年那段時間一直對福爾摩斯這一塊比較感興趣+有事沒事在書報亭買了《環(huán)球熒幕》，偶然被這部電影吸引了，雖然剛出來的時候就下載了；但一直到最近b站上架了

畫質(zhì)和音樂非常棒，但遺憾的是，故事本身說不通的話就這些東西毫無意義，完全就是浪費兩個小時的生命。
整部作品就是個縫合怪。借用了大量經(jīng)典小說的設(shè)定或角色名字，但是卻沒有那些小說的精神內(nèi)核或角色原本的性格，只是個空殼而已。絕大多數(shù)的臺詞和畫面我都能挑出毛病來，說實話我已經(jīng)有段時間沒看到這種級別的爛作了。
雖然看起來似乎這影片是想要討論靈魂的本質(zhì)和靈魂與語言的關(guān)系，但實際上就是幾句空話翻來覆去來回倒，沒有任何深度。整部作品就像是只看過幾本經(jīng)典小說的初中生強行編湊的作品

尸者帝國：村瀬步領(lǐng)銜，極有深度的題材，衍生對生與死，和戰(zhàn)爭的思考
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