這部片子堪稱(chēng)無(wú)聲電影的經(jīng)典之作，也是阮玲玉的代表作。
《神女》所反映的新型性觀念及男權(quán)社會(huì)下妓女的悲苦遭遇
————《神女》（1934年）聯(lián)華制片 導(dǎo)演吳永剛 主演阮玲玉
“神女”在中國(guó)傳統(tǒng)文化上“巫山神女”、“巫山云雨、自薦枕席”等，“神女”逐漸被定性成風(fēng)塵女子，成了妓女。妓女作為一種復(fù)雜的身份，向來(lái)是熒幕上不可或缺的人物形象，或千嬌百媚，或萬(wàn)種風(fēng)情，或媚惑，或妖嬈……這部表現(xiàn)妓女生活的影片，卻是將一個(gè)地位卑微的妓女塑造成一個(gè)鉛華洗盡，本色高貴的女神。呈現(xiàn)在銀幕上的是一個(gè)品行善良的女子，她雖靠賣(mài)笑為生，卻疾惡向善，追求著與他人平等的生活。影片表達(dá)的是一個(gè)“非人”的“神女”想為“人”而不能的苦痛悲劇。阮玲玉飾演的神女，是一個(gè)出生在錯(cuò)誤時(shí)代的圣潔母親，軟弱但不懦弱。
首先這樣一部爭(zhēng)議的電影可以呈現(xiàn)在觀眾面前，主演又是有名的女演員阮玲玉，本身就證明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)不再對(duì)“性”這樣的字眼諱莫如深，因?yàn)閷?duì)性的避而不談和私密轉(zhuǎn)化成對(duì)專(zhuān)門(mén)從事性職業(yè)的女性的仇視，這是中國(guó)自古以來(lái)大眾心中的心理暗示

1934年，中國(guó)正處于抗戰(zhàn)時(shí)期。導(dǎo)演在艱難的條件下，拍攝了一部中國(guó)電影史上的無(wú)聲電影佳作。導(dǎo)演用以小見(jiàn)大的手法，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)的人民處于水生火熱之中。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，為了生存，不得不做出違背道德倫理問(wèn)題的行為。電影的女主角為了自己孩子，出賣(mài)自己的身體，艱難的活下去，在流氓的威逼下，忍辱負(fù)重。希望自己的孩子能夠健健康康長(zhǎng)大，接受良好的教育，雖然自己已經(jīng)道德淪喪，但是還是有培養(yǎng)孩子的權(quán)利。當(dāng)看到還在在學(xué)校里快樂(lè)玩耍的時(shí)候，那笑容給觀影者留下深深的烙印。最后在監(jiān)獄里

電影《神女》上映于1934年，是導(dǎo)演吳永剛擔(dān)任編導(dǎo)的處女作，也是中國(guó)30年代電影極具代表性的不朽名作，吳永剛可謂是出道即巔峰。
九一八事變和一二八事變后，中國(guó)人民民族意識(shí)覺(jué)醒，電影工作者也開(kāi)始謀求電影題材和形式上的創(chuàng)新，同時(shí)隨著中國(guó)默片視覺(jué)藝術(shù)表現(xiàn)形式的成熟，新老創(chuàng)作隊(duì)伍也對(duì)聲音的加入進(jìn)行了有力的探索和嘗試。《神女》就是在這樣的大時(shí)代背景下誕生的。
影片講述了一個(gè)站街的妓女阮嫂（阮玲玉飾）將生活的希望寄托在兒子身上，她賺錢(qián)把兒子拉扯長(zhǎng)大并送他上學(xué)

【神女】賤貨還是女神
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