《九歌》里這樣描述山鬼：山之人兮芳杜若。
　　　山鬼不是鬼，但是都有一種幽怨的美麗。如果說，誰最像美艷的女鬼，無疑就是很有鬼氣的王祖賢了。
　　　我一向最怕看恐怖片，但是這部鬼片我看了近百遍。它也沒有那么耐看，好看的只是鬼八仙里的何仙姑玉殘花（王祖賢飾）。都說，時間在審美里扮演者重要的角色，玉殘花恐怕就是我見過的鬼當(dāng)中最美的。
　　　玉殘花是從小在強(qiáng)盜窩里養(yǎng)大的，她的七位哥哥在別人眼里是十惡不赦的強(qiáng)盜，在她的眼中卻是最大的恩人。她殺人，來去像鬼一樣詭異。她看著六位哥哥被老劊子手袁德泰像削西瓜一樣利落地?cái)亓?，她恨；?dāng)她看到她最敬愛的三哥被劊子手使陰招給活活疼死，她恨得無以復(fù)加。
　　　她幾次三番要?dú)⑹沟兜男聞Ｗ邮侄搴驮绿┑呐畠呵摄y，她還要害得老劊子手嘗盡家破人亡的滋味，她不分青紅皂白地閹了幾次三番抓她的捕頭趙雄，還把老劊子手的老伴做了人肉包子。
　　　全片很陰森恐怖，用八個字形容：船上掛幡，陰間屠城。
　　　我喜歡其中的幾個角色：老劊子手袁德泰，巧銀，玉殘花，趙雄。

一部十分古典的電影，從故事結(jié)構(gòu)到內(nèi)涵，都有種古傳奇小說感。
其中的斗法情節(jié)，例如撒豆成兵，有一種近乎真實(shí)的樸素感。
最后袁德泰那句“法是千年本，人是百年囊；人去法猶在，代代護(hù)朝綱”，瞬間升華了主題。
劊子手袁德泰這一角色塑造的可謂相當(dāng)成功，一身正氣而不迂腐惹人厭，可見編劇功力。
可惜敘事過于拖沓，很容易勸退觀眾。
最后用特?cái)z片的形式拍攝鐘馗抓鬼，可以說相當(dāng)有趣，打破了特?cái)z片等于超人、奧特曼的既定思維（更早應(yīng)該還有部《關(guān)公大戰(zhàn)外星人》）。

每個時代都有每個時代的電影。
好萊塢在四十年代有黑色電影，五十年代有歌舞片，六十年代有西部片。六七十年代的香港（甚至包括臺灣）電影基本被邵氏武俠片所定義，或許是因?yàn)橛捌兴麚P(yáng)的仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝等傳統(tǒng)儒家思想為香港這塊流離之地寄托了最后的文化鄉(xiāng)愁，或許僅僅是出于商業(yè)目的。不管怎樣，到了八十年代，邵氏武俠片風(fēng)光不再，那種有板有眼、一招一式的動作風(fēng)格已經(jīng)不符合新一代觀眾的視覺體驗(yàn)。他們需要的是刺激，是快感。《少林三十六房》中從第一房一直打到第三十六房通關(guān)游戲式的動作已不再讓他們的腎上腺有任何反應(yīng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打無疑就是花拳繡腿，就是最大的陳詞濫調(diào)。最好有一種上天入地、出神入化的功夫，瞬間取人性命。一種實(shí)用主義的招式，才能應(yīng)對這個眼花繚亂，瞬息萬變的世界。于是邵氏武俠片面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，盡管它也試圖做出轉(zhuǎn)型，將故事背景轉(zhuǎn)移到民國甚至于更現(xiàn)代的社會，以便電影中的“刀叉劍戟”的冷兵器得以升級為“長槍短炮”的熱兵器，但是照樣挽救不了傳統(tǒng)武俠片的命運(yùn)，或許，根本問題不在于視覺與快感

“千人斬”不是佳作，只是難忘王祖賢！
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