據(jù)說(shuō)，更準(zhǔn)確的片名翻譯應(yīng)該是《宮本對(duì)你說(shuō)》。說(shuō)什么呢？“活著的生命，都是強(qiáng)大的”。
在愛(ài)人被強(qiáng)暴后、在被打落三顆門牙后，精神和肉體都被踐踏。像動(dòng)物一樣，憤怒、嘶吼，打一場(chǎng)不能輸?shù)募?，只要贏一次就可以，才能有足夠的勇氣活著，才能對(duì)愛(ài)人說(shuō)，也對(duì)你說(shuō)：活著的生命，都是強(qiáng)大的。
有許多吵鬧到令人生理不適的片段。咆哮、喊叫、大哭，這是弱小的宮本浩為數(shù)不多能做出的反抗。回歸動(dòng)物性，用憤怒和暴力來(lái)獲得自我的肯定。
就像同事大叔說(shuō)的：“這樣也沒(méi)什么不好的，做個(gè)任性的人。人本身就是任性的

PS：29號(hào)還是幾號(hào)看完瞎寫的，為了學(xué)院搞的活動(dòng)得獎(jiǎng)品去的（真是把我閑的，論文都焦頭爛額害擱這兒寫），居然還拿了個(gè)二等（可能攏共6個(gè)人參賽）...希望能發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金啥的
從恩培多克勒首次提出了質(zhì)料因之外的動(dòng)力因作為宇宙的本源起，愛(ài)與恨這一對(duì)無(wú)形的力量以一種互相糾纏的姿態(tài)進(jìn)入了人類的視野：愛(ài)的力量推動(dòng)四根組合并形成萬(wàn)物，恨的力量分解四根毀滅萬(wàn)物；從布萊希特、德勒茲提出了“姿態(tài)”的概念起

《從宮本到你》瘋狂、暴烈、重口味又小清新...這部日本年度最佳后勁很大
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