一部從一開始就充滿隱喻的電影，鮮有的臺詞，很強的畫面感，戲劇性的結(jié)局。
便當(dāng)。黑道組長在長年的腥風(fēng)血雨后，決定去重新拾起當(dāng)年對愛人的一個承諾。當(dāng)年的愛人，依舊穿著當(dāng)年那鮮紅的連衣裙，每個周六坐在公園的長椅上，拿著兩個便當(dāng)盒，等著自己的愛人。他沒有說，自己就是那個愛人，只是一次次地陪著她，吃她做的便當(dāng)。她說，她的男朋友不會來了，但這已經(jīng)不重要了，因為，他會來。
偶像。青春美貌的年輕偶像，有著眾多的fans，而他也只是其中再普通的一個而已。然后，偶像出車禍，退出歌壇，不愿讓任何人看到自己的模樣。他，為了見她，看著偶像的寫真集，記住她最后的模樣，然后弄瞎了自己。當(dāng)作為盲人的他來到偶像的身邊，偶像接受了他，跟著他的口琴唱著過去一直唱的歌。
束縛的腰帶。這是整部電影隱喻最強的東西。在父母面前，他放棄了最愛的她，要娶某個社長的女兒。她就選擇了自殺，卻沒有成功，換來了不正常的心智。他最終回到了她的身邊，只是她不再有那個叫做笑容的東西。他將自己和她用一根紅色的繩子連在了一起，浪跡天涯。一點點
這也是第二次看這部電影。
這一次，才深切感受到，北野武的另類暴力美學(xué)。
這部電影沒有人們常規(guī)定義的暴力：血腥，殺戮，槍戰(zhàn)，強暴，虐待。
而是一反北野武從前的暴力電影路數(shù)，唯美，哀婉，奇絕。
可是他說，這是他所拍過的，最暴力的一部電影。
也許，除了《菊次郎的夏天》這類溫情脈脈的電影之外，北野武從來沒有放棄過他的暴力美學(xué)，無論是用怎樣的表現(xiàn)手法。
那么讓我們來看看在這部電影中，他是怎樣實現(xiàn)他的暴力美學(xué)的。
首先這是真正“美麗”的暴力：沒有一秒忽略的美麗畫面（夏日的海灘與秋日的楓葉，華美的戲服與鮮艷的色彩對比），令人哀婉不已的絕美情節(jié)（比催人淚下感人至深的韓劇更催人淚下感人至深），撥動心弦的完美配樂（日本配樂大師久石讓是舉世公認(rèn)的唯美音樂締造者）。
然而，這也是真正“暴力”的美：一切的完美都在你眼前生生的毀滅，仿佛一個看不見的劊子手，在幕后伸出他黑暗的手，謀害掉一切幸福與希望。
連體乞兒的故事中，精神失常的女子終于認(rèn)出面前的愛人，卻在下一分鐘，與愛人一同滾下山崖，兩人各一端，被吊死在樹杈上。
我想啊想想啊想，眼前是一片鋪天蓋地的艷紅。
到底觸摸到偶像的歌迷是怎么死的？
到底相戀的松本和佐和子是怎么死的？
到底找到舊日戀人的黑老大是怎么死的？
很想抓住北野武的衣領(lǐng)然后努力看清他沒有表情的臉，死胖子，為什么你一定要他們剛剛接近了幸福，然后突然就沒有任何回旋余地地死去？到底你知不知道什么叫做愛情電影？
他一貫搞怪的語氣，天啊，這是完全沒有辦法討價還價的劇情嘛。
再說，我也不是在講愛情。
是的，不管是多么癡心的人，不管是多么美麗的人，不管是多么執(zhí)著的人，不管是不是善良的人。對于導(dǎo)演來說，我們都不過是一堆表情木訥動作僵硬的玩偶。他可以任性地設(shè)置劇情，也可以隨時隨地喊停。在他喊ka的一瞬間，所有的戲份，必須戛然而止，不需要給出任何解釋。
這導(dǎo)演，名字叫做宿命。
通過北野武之手展現(xiàn)而出的電影，讓人見識到不帶血腥味的血腥。
但是好在，抵不過宿命的玩偶，卻能夠在有限的表演時間里，選擇執(zhí)著地相信。義無反顧地愛著，直至對方感受到這種本不屬于他們的溫暖。趕在一地繁花落敗之前，拼死也要打開心靈之眼。
日本電影就像俳句,清幽的靜謐的無聲的.畫面拍的最多的是兩個人的行走,一條紅線上的一對玩偶,茫然被人棄絕的痛苦,雖然片子本身看的人頭疼,因為這兩個人的痛苦很少有爆發(fā)的時候,倒是積郁在胸中,真正的悲哀.
雖然佐和子在櫥窗前提著那個銀色的掛件展開了笑靨,但悲劇的命運終難避免.影片的深意也浸透著日本的文化,堅忍的理性的克制的月光民族,一縷亮白的月光,一灘鮮紅的血跡,一片粉白的櫻花,整片的白茫茫大地.無論哪種都帶來強烈的視覺沖擊,用以前書上看到的一句話來說,就是有一種溺斃的美,這種美有把人猛地吞噬的感覺,生猛地凜然不可侵犯.
一、影片開始長達(dá)七分鐘的日本傳統(tǒng)木偶戲玩偶，不僅是貫穿始終的敘事線索，也是影片的總體象征。
木偶戲中那些披著鮮麗外衣，在操偶師的操縱下，演藝生命，喜怒哀樂的玩偶，和影片中那些掙扎在愛情得失、生命無常的主人公互相指代。
二、唯美
《玩偶》用以征服觀眾的是電影的美，這種美既表現(xiàn)在電影本身，也表現(xiàn)在畫面上。影片采用東方式的凝固的長鏡頭，按照春夏秋冬四季變換的順序，將自然的美用山水風(fēng)景畫次第地的呈現(xiàn)在觀眾眼前。
春天的櫻花，夏天的大海，秋天的楓葉，冬天的白雪。
【玩偶】誰是戲偶者？
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