怎么會有今村昌平這樣的導演啊!
我以為會講時代的變遷，新的文化形式的興起，導致劇場的沒落，人無力回天，但以為主題就是這樣簡直就太天真了。
從男主角園田的“懷才不遇”，想法不被重視，對師姐的仰慕得不到回應(yīng)，夢想那么遙遠，簡直觸不可及。簡直讓人覺得這樣的堅持沒有意義了。
但最后簡直讓我覺得中了一槍，一直自以為是的人，一直覺得是世界中心的人，最后發(fā)現(xiàn)原來還有那么厲害的人，還有比自己這樣光說不練更加努力，在行動的人，比自己更能堅持并堅守的人。所謂的文藝青年總是以自我為中心就是這樣啊。
當然最后千鳥不跟園田走顯得那么理所當然。
哈哈哈哈，原來從那個時候就開始出現(xiàn)了潛規(guī)則，演員玩弄別人情感啊這一類的。
另外，人的偷窺欲，探視欲，不管哪個時候都有。
可口可樂的盜版這也是讓人忍俊不禁啊。
還有按摩之后演員說的那一段話，啊喂，我一定是一個人太久了，真是傲嬌的可愛
STOLEN DESIRE is the feature debut of Japanese New Wave’s doyen Sh?hei Imamura, it follows an itinerant kabuki troupe, performing in their “tent theater” first in Osaka, and then in the countryside areas, where in the former, amid the city’s post-WWII economic prosperity, the scanty audience’s only interest is the burlesque pre-show, à la French cancan, whereas in the latter, the bumper provincial folks are equally enthusiastic in both the raunchy and the traditio
今村昌平離開松竹制片廠，改投川島雄三門下，首次執(zhí)導的電影是《被盜的情欲》（Stolen Desire，盜まれた欲情），講的是跑江湖劇團的故事。這種劇團的經(jīng)營模式有點像我們廣東的粵劇戲班，他們有時在城市演出，有時則會在鄉(xiāng)郊架起帳蓬，巡回登臺，反正哪里有觀眾他們就去哪里。今村昌平原本就想把片名喚作《帳蓬劇團》，但走群眾路線的日活片廠嫌戲名太悶，把它改成有情有欲，而且有偷的刺激。
電影中的劇團同樣要向市場低頭。劇團本來是演傳統(tǒng)的歌舞伎，為了票房，歌舞伎劇目之間加插脫至三點式的肯肯舞表演。劇團在大阪表演時，觀眾入場只為了看脫衣舞，一到歌舞伎老倌登埸便鳥獸散。
因為鄉(xiāng)下人仍會對傳統(tǒng)戲曲有興趣，劇團就下鄉(xiāng)搭棚札營，整條小村就騷動起來了。壯丁為肯肯舞女郎的胸脯為之瘋狂，村婦情迷歌舞伎文武生。販子一聽到劇團入村的消息，馬上洗米做飯團，準備拿到戲棚作小賣。這些低下層的眾生相，拍得熱鬧惹笑，卻又不失細節(jié)和真實感。
今村昌平電影里的女性都堅強勇敢，在惡劣的環(huán)境下從不怯弱，敢愛敢恨敢反抗。天生麗質(zhì)的村女美佐子是個孤女
題記：
作為藝人一整天沉醉在女人身上，那是成不了氣候的。
――影片臺詞
在我們的集市上，沒有康康舞的節(jié)奏，但是，以裸露為目的的所謂激情舞蹈有點像1958年經(jīng)濟開始崛起的大阪，那些大棚藝術(shù)。祖宗有曰：飽暖思淫欲。
他們的生活，他們的希望曾經(jīng)留在了吳文光的紀錄片里，那么日活時代的今村昌平在他的處女作《被盜的情欲》中將給我們展示流浪藝人怎樣的生活。
只要生活在繼續(xù)，流浪藝人的歌聲和舞蹈就會繼續(xù)，他們以他們的方式滿足下層人民的感官欲求，就如米家山在杰作《頑主》里的臺詞：哥們就喜歡俗的。將萬事提高到藝術(shù)層面對底層民眾而言是承受不起的，就像影片中當赤裸裸的艷舞跳完，傳統(tǒng)歌舞伎藝人們只能看著離散的人群發(fā)呆。
他們生存在傳統(tǒng)和現(xiàn)實的夾縫里，對于新的一代他們需要的是刺激，慢條斯理的傳統(tǒng)藝術(shù)是沒有多少人感興趣的。
園田作為劇團的一員喜歡這樣的生活，可是，面對現(xiàn)實的殘酷和朋友善意的勸誡他不得不考慮新的取向。
理想往往是現(xiàn)實里的氫氣球，注定的高端將自己的期望炸得粉碎。
這部電影喜劇色彩甚濃
1958年的黑白老電影了，豆瓣評分也太低了吧，看的人也少，才262個，長評3個，這片我評8.0分，下載的字幕時間軸不怎么精準，這里扣掉0.3分。至此看了今村八個作品了。
這是今村昌平的處女作，隱約有其風格的雛形了，是他電影里最輕松喜劇的一個，到《豬與軍艦》時，仍延續(xù)了喜劇，但是理想與生存的矛盾就更突出了，直接引發(fā)了悲劇。從此他的作品是喜劇和悲劇共生的。
《被盜的欲望》只有少少的悲傷，只有在知識分子吉信那里才會找到矛盾沖突的悲傷與憂愁。吉信向往高雅藝術(shù)（理想）
“被偷盜的情欲”耀眼！帳蓬里的情與欲
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