電影并沒有在搞笑上有過多的發(fā)揮，或者對觀眾進(jìn)行強(qiáng)買強(qiáng)賣地喜感推銷，整個電影中并沒有一場或者有趣或者諷刺或者苦澀的戲，而只是一個單視點(diǎn)的迅速而純粹的演示，仿佛可以看到紀(jì)錄片的影子。電影中，紐約的鏡頭和兩袈飛機(jī)的插入也仿佛紀(jì)錄片的剪輯方式，它更像是查理·卓別林對于政治和現(xiàn)實(shí)的自由評論。
如果說，A King in New York并不如卓別林的其他電影好笑，那只是因?yàn)辂溈ㄥa主義下的美國本身就是一個壓抑和黑色的世界；如果說，A King in New York之中的人生比之卓別林其他電影中來得更加憂傷，那是因?yàn)槭澜缟献钭屓丝鄲赖膯栴}并非是貧窮、愚昧或者是在進(jìn)步和光明的名義下犯罪，而是在一個布滿告密者的世界中發(fā)起的對于自由有組織的進(jìn)攻。
第14屆#法羅島電影節(jié)#無人知曉單元第6個放映日為大家?guī)怼都~約之王》，下面為大家?guī)砬熬€異地國王們無處可尋的評價了！
果樹：
雖然充斥了盡力的自反與跟上世代，但仍舊不時顯現(xiàn)出乏力與脫節(jié)。
節(jié)南山：
看過默片時代的卓別林反而不習(xí)慣本片了。沒有了默片時代夸張的動作，本就不及基頓的卓別林就顯得更無所適從了。
落霞孤鶩秋水天：
麥卡錫主義破滅后的共產(chǎn)主義電影，卓別林少了份皆大歡喜的溫情，剩下的全是無奈與痛苦，背叛者居廟堂之高，進(jìn)步者處江湖之遠(yuǎn)。
我們敏熙：
雖然蠻雜的
不再演繹流浪漢的可憐，不再有那兩撇標(biāo)志性的小胡須，不再無言只用敏捷的行動與權(quán)威抗?fàn)?，甚至，也沒有了幾近荒謬的生存處境，而是穿上了皇帝的衣裝。
但他依舊是我們熟悉的那個卓大爺。即使，他不再有他再無聲片中標(biāo)志性的裝束，即使，他開口說話，甚至以皇帝的高貴身份。他依舊是那個不謂權(quán)威，反抗荒謬現(xiàn)代化，真誠而可愛地表演著地卓別林。
這個紐約王，雖是皇族身份，卻是個流亡之君。雖有核彈計(jì)劃，卻只是一具空殼。雖自尊滿滿，卻不得不因窘迫的處境，而出言廣告，飽受皮肉之苦。這哪是我們世人所以為的高貴身份，這樣的身份，與其說是萬人之上，不如說是負(fù)累，不若說是徒有其名的流浪者。
在麥卡錫主義盛行，媒體泛濫，隱藏?cái)z像機(jī)和監(jiān)視者無處不在的美國，哪里還有言論自由。誠惶誠恐的人們局促地生活在現(xiàn)代化了的城市機(jī)器中，那些高聳的樓房，喧鬧的現(xiàn)代音樂，甚至是電梯里的消防栓，都成了干擾這個流亡之君正常生活的元兇。這哪里是自由的紐約。只是被現(xiàn)代化粉飾的沙漠。
紐約王，依舊沒有離開卓別林電影的母體——現(xiàn)代化導(dǎo)致的異化
“紐約之王”極致！卓別林作品《一個國王在紐約》觀后座談會紀(jì)要
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