寫(xiě)這篇文之前想起一件十幾年的舊事。
高中時(shí)寫(xiě)過(guò)一篇文章，大意是人要活成巍峨高山，去往高處，而即便身處污泥之地也要活成皎潔的白蓮花，那篇文章被我的語(yǔ)文老師大為贊賞，一時(shí)間在各個(gè)班級(jí)傳閱。
真有意思，某些命題會(huì)一再地回到你的人生中來(lái)，三十多歲的我看到《茲山魚(yú)譜》，向十幾歲的我發(fā)出會(huì)心的微笑。
這部片恰如其分地代表了我當(dāng)前階段的人生心境，十幾歲的我眼睛望著遠(yuǎn)方，想要保持自己羽毛干凈，三十幾歲的我明白了近處的難和“把手弄臟”的可貴。
就像片中的昌大也要繞一圈才能明白
《茲山魚(yú)譜》
序:"茲山者，黑山也。余謫黑山，黑山之名，幽晦可怖，家人書(shū)輒稱(chēng)茲山，茲亦黑也。茲山海中魚(yú)族極繁而知名者鮮，博物者所宜察也。余乃博訪(fǎng)于島人，意欲成譜，而人各異言，莫可適從。島中有張德順昌大者，杜門(mén)謝客，篤好古書(shū)，顧家貧少書(shū)，手不釋卷，而所見(jiàn)者不能博。然性恬靜精密，凡草木鳥(niǎo)魚(yú)接于耳目者，皆細(xì)察而沉思得其性理，故其言為可信。余遂邀而館之，與之講究序次成編，名之曰《茲山魚(yú)譜》。旁及于海禽、海菜，以資后人之考驗(yàn)。顧余固陋，或已見(jiàn)本草而不聞其名,或舊無(wú)其名而無(wú)所可考者
一部關(guān)于這個(gè)社會(huì)的影片。在人類(lèi)的發(fā)展史上總會(huì)出現(xiàn)像影片所經(jīng)歷的一樣，社會(huì)就是人生活的進(jìn)步，其中進(jìn)步的方法有很多，人都是在不斷向前的，無(wú)論是主觀(guān)的還是客觀(guān)的，自私的還是無(wú)私的。
影片當(dāng)中的腐敗官僚主義就是一種很自私的個(gè)人進(jìn)步方式，沒(méi)有對(duì)整體的人類(lèi)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)還止步了人類(lèi)的文明與發(fā)展。而當(dāng)中不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步和撰寫(xiě)記載茲山魚(yú)譜的流放官員就是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的動(dòng)力。
整部影片講的系統(tǒng)太過(guò)于龐大，講的整體觀(guān)念就是讓人類(lèi)文明社會(huì)止步不前的各個(gè)方面和增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面
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電影是一門(mén)藝術(shù)，反映現(xiàn)實(shí)又不拘泥于現(xiàn)實(shí)，給人以美學(xué)觀(guān)感、生活啟示的，就是好電影。
《茲山魚(yú)譜》講的并不是魚(yú)類(lèi)科普，而是生活美學(xué)與哲學(xué)的一次探索：關(guān)于出世與入士，關(guān)于廟堂之高與江湖之遠(yuǎn)，關(guān)于男人和女人，關(guān)于漁夫與士大夫，關(guān)于法理和人心，關(guān)于矇昧與啟蒙，關(guān)于反抗與犬儒……
126分鐘，不能說(shuō)講的多么的透徹，但在整個(gè)樸實(shí)唯美的觀(guān)影體驗(yàn)中，給了我們靜靜的啟示。
19世紀(jì)初的朝鮮，和當(dāng)時(shí)的中國(guó)一樣，一些士大夫階層開(kāi)始逐漸接觸到了西洋學(xué)，天主教來(lái)到了東亞
李濬益導(dǎo)演的這部黑白片，一部小制作，竟容進(jìn)了宏大主題，同時(shí)又詼諧輕快。按照郭德綱演員的說(shuō)法就是“雅要雅得那么俗，俗要俗得那么雅?！?br> 影片主基調(diào)是劇情推動(dòng)片，線(xiàn)性發(fā)展，不摻入過(guò)多的切換技巧，讓觀(guān)眾可以專(zhuān)注于體會(huì)劇情的含義，同時(shí)通過(guò)臺(tái)詞也把主要含義告訴大家，和觀(guān)眾親和力較強(qiáng)。故事主要兩條主線(xiàn)，一條是丁若銓向下求索，以事物來(lái)忘卻自我的處境。另一條是昌大的向上求索，學(xué)而優(yōu)則仕，希望用理學(xué)救百姓于水火。兩種價(jià)值觀(guān)都在影片有很好發(fā)展，但最后的結(jié)果體現(xiàn)了影片的觀(guān)點(diǎn)
這是一部怎么活的表達(dá)。
四個(gè)人，四種活法。
丁若銓?zhuān)∪翮O，丁若鐘，昌大，還有黑山的守衛(wèi)。
看前半段，想到《偉大的孤獨(dú)》，特別最后昌大和他娘子一家從官場(chǎng)跋涉一回，回到黑山，很《偉》里女主角回到那個(gè)荒漠一樣，似乎在險(xiǎn)峻環(huán)境里呆過(guò)的人，會(huì)更傾向活得真實(shí)。
看到后半段小官吏克扣盤(pán)剝百姓，想到《潛規(guī)則》，百姓種田，官吏牧民，且是竭澤而漁地牧民。
《茲山魚(yú)譜》相當(dāng)于一本《夢(mèng)溪筆談》吧，科學(xué)性的書(shū)。自古文學(xué)家在文史留名多，科學(xué)家相對(duì)較少，因?yàn)榭茖W(xué)家更務(wù)實(shí)，而務(wù)實(shí)的人一般不太喧嚷
《茲山魚(yú)譜》宇宙就是個(gè)調(diào)皮的大狗。
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