最近在拜賞陳丹青，木心，林風眠的藝術(shù)觀和作品。
抱著一顆好奇而炙熱真誠的心，去觀摩他們性格，人生態(tài)度，作品氣場帶來的震撼。
藝術(shù)，是最能任性和投其所好的辨別。
藝術(shù)品，是最近進行人生態(tài)度和志趣相投的惺惺相惜。
木心的秉性是自由的，藝術(shù)源于藝術(shù)，自由中充滿屬于藝術(shù)家的倔強小憂愁。
他說：離生活越近，離藝術(shù)就越遠。
所以我們看到他的作品，無論是繪畫，還是小詩，有種讓人似懂非懂但細品又覺得有哲學(xué)的影響在里面。
小女對林風眠還不很熟悉，了解上也比較淺顯粗鄙。
他是木心的老師

看木心時我總在思考這個問題。
看過很多關(guān)于國民性格的討論我都覺得有失偏頗。他們說國人貪生怕死，貪圖富貴，見利忘義，沒有節(jié)操...
但我覺得這些表現(xiàn)只是人性在惡劣環(huán)境下的正常反應(yīng)。
拋開背景和環(huán)境來討論人性是不負責的，就像那句“拋開劑量談毒性都是耍流氓”。
有幾人在極端環(huán)境下還能保持溫良恭儉讓呢？
看客堅持的正義和斥責，絕大原因是自己未曾經(jīng)歷過災(zāi)難，也沒有設(shè)身處地的思考能力。
反正我在想象自己遭遇肉體虐待時，比如一個火紅的烙鐵或一枚長長的竹簽子，唯一的感覺是不寒而栗

【號外】他究竟是一個傳奇，還是正態(tài)分布的一角
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