《天工開物》距離現(xiàn)在已經(jīng)有三百八十四年了，它的作者宋應星在書中提到這么一句話：此書與功名進取毫不相干也。這本書不是為了功名，而是為了宋應星的一個夢想，利國利民，天下富足。他的愿望就是能將當時明朝的農業(yè)與手工業(yè)的技術傳承下去。
在這一集的開始的時候，我們看到的是袁隆平先生年輕時在水稻田里，提出了一個他自己的夢想，就是禾下乘涼，他提到了，他是在《天工開物》中讀到過這樣一個夢。這個夢引出了宋應星的《天工開物》。
在書中，第一卷《乃粒》作為第一卷，最后一卷《珠玉》

《本草綱目》
中國科學院院長，郭沫若?！按笄澜纾锔饔行?，性各有用”
“天下醫(yī)術，天下共修，世代永新，這不就是論文數(shù)據(jù)庫嗎？”
《論語》
“如何為學，如何為人，如何為政”
“仁，二人，人與人之間的關系”
“感受孔子的智慧與情懷”
“周游列國，喪家之犬”
“孔子本身是貴族。儒學，更適合和平環(huán)境治理國家。亂世，還得看兵家、法家等，理論學說?！?/p>

打1分的，是因為宋應星的問題我可以理解但有些人真的不是逆向民族主義？
但凡夸中國的褒揚中華民族的，他們就如坐針氈尷尬不已。但又不敢直說，只能挑刺找茬，噴一句假大空形式主義。
如果是國外介紹自己歷史文化的節(jié)目，他們還會打低分嗎？會不會說是瑕不掩瑜？
另外說沒有撒老師就好的，有沒有想過這個節(jié)目宗旨就是“古今交流”，沒有這樣“穿越者”如何體現(xiàn)節(jié)目定位？
這個定位宗旨好不好是一回事，但撒老師這樣的人物該不該出現(xiàn)又是另一回事！就像你可以不喜歡一部愛情戲的女主

《典籍里的中國》“既然生在這里，就應像橘樹扎根熱土”
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