作者簡介丨廖名春，清華大學(xué)歷史系暨思想文化所教授、博士生導(dǎo)師。
原文載丨《文史哲》期刊，2010年第6期。
清華大學(xué)從香港收購的2000多枚戰(zhàn)國竹簡中，與《尚書》有關(guān)的當(dāng)有90多枚。其中屬于今本《尚書》的有《金縢》篇，有簡14枚。屬于逸《書》的有3篇，有簡40枚左右：其中《尹至》篇有簡5枚，《尹誥》有簡4枚,《說命》分為3篇，當(dāng)有簡30多枚。屬于今本《逸周書》的有3篇，有簡43枚：其中《皇門》篇有簡13枚，《程寐》篇有簡9枚,《祭公之顧命》篇有簡21枚。
還有一些簡既不屬于今本《尚書》
漢無伏生，則《尚書》不傳，傳而無伏生，亦不明其義。
禹貢
禹敷土，隨山刊木，奠高山大川
大禹定九州
冀州 青州 兗州
揚州 徐州 荊州
豫州 梁洲 雍州
民為邦本 本固邦寧
上述是看完第一期印象深刻的話語。
每一本典籍的背后都有我們無法想象的厚重，淚奔是在一群小學(xué)生在圖書館朗誦《禹貢》，幾千年，無數(shù)人的努力，也許意義就在于此。
我所站立的地方叫中國，也曾叫大漢，大唐。
我坐在電腦前敲著鍵盤，就在這同一個地方曾經(jīng)發(fā)生過講學(xué)，祭祀，戰(zhàn)爭。
堯舜禪讓，大禹治水，武王伐紂，始皇一統(tǒng)。
這里發(fā)生過無數(shù)故事，時間無息的穿越千年，唯這片土地不變。
為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛的深沉。
華夏九州，中華民族，一脈相承，生生不息。
《典籍里的中國》節(jié)目制作極其精良，從場景、道具、服飾到演員、配樂、后期，皆是頂尖水準(zhǔn)。
倪大紅老師作為主演完全撐起了整部戲，將一名耄耋之年的老人的神態(tài)演繹的入木三分
2021年大年初一，央視播出《典籍里的中國》第一集《尚書》。
主持人撒貝寧作為“當(dāng)代讀書人”，穿越時空到漢朝，與倪大紅扮演的“古代護(hù)書人”伏生對談，去到《尚書》里的中國，感悟民族文化之根脈，禮敬薪火傳典之先賢，受到很多傳統(tǒng)文化愛好者的追捧。
《尚書》是中國古代非常重要的一部典籍，對中華文明的形成、發(fā)展具有非常深遠(yuǎn)的影響。同時，《尚書》也是一部非常復(fù)雜的經(jīng)典，研究《尚書》的學(xué)問，叫“尚書學(xué)”，是一個非常專門、非常龐大的學(xué)問。古往今來，不知多少學(xué)者為之皓首窮經(jīng)
[cp]#尚書# ·#禹貢#
禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土， 隨山刊木，奠高山大川。
……
淮海惟揚州。
……
#三字經(jīng)#
有典謨，有訓(xùn)誥，有誓命。書之奧。 [/cp]
[cp]#典籍里的中國##天工開物#
《序》
此書與功名利祿毫不相關(guān)也。
《乃?！返谝?br>貴五谷而賤金玉。
初中的時候，我給自己的物理筆記就起名叫《天工開物作》 [/cp]
#史記# #典籍里的中國# 《廉頗藺相如列傳》
祖龍功高，千古一帝。太史公實記之，不偏不倚。
太史公第一次為平民義舉立傳，用世家記述陳涉吳廣事。
第三集 《史記》
《史記》原名《太史公書》，是我國第一部紀(jì)傳體通史，位列二十四史之首。記載了上起黃帝，下迄漢武帝約三千年的歷史，以人物為中心，通貫古今，記錄無數(shù)精彩鮮活的中國故事。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體為后世歷代正史所傳承。作者為西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家司馬遷。由《本紀(jì)》《表》《書》《世家》《列傳》五中體例構(gòu)成，共計130篇。
《本紀(jì)》12篇——帝王
《世家》30篇——諸侯
《列傳》70篇——名臣將相和社會各界代表人物
《表》10篇——修訂年代表述差異
“典籍里的中國”整集《尚書》我只記住了江浙滬包郵區(qū)的知識點
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-22418.html
