原標(biāo)題《為什么2001電影里的黑方碑比例是1:4:9?》
在豆瓣發(fā)的廣播幾個(gè)閱讀量，所以蹭個(gè)話題，大家見諒。
一.一個(gè)聲學(xué)的猜想
假設(shè)黑方碑(也稱黑石碑，電影里的Monoliths，黑方碑不止一塊，為避免爭(zhēng)論就寫成黑方碑)所在的空間符合聲傳播的條件，那黑方碑的長(zhǎng)寬高比例就關(guān)系到簡(jiǎn)正波的截止頻率。
下面是推論和仿真。(多圖預(yù)警！)
不同的簡(jiǎn)正波可能具有相同的特征頻率，如果空間的長(zhǎng)寬高中任兩個(gè)成整數(shù)比(可約分)，則將引起兩個(gè)或多個(gè)簡(jiǎn)正波具有相同的截止頻率，稱為“簡(jiǎn)并化”

在看這部電影之前，我是一名已經(jīng)看過了星際穿越、月球、普羅米修斯、云圖的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代（腦殘）觀眾，之前一直是只聞這部電影之名而不知其實(shí)，一直沒有時(shí)間看，今天終于看完后終于明白為什么2001要放在如此之高的位置。
一.片中所要討論的話題被以后幾乎所有的科幻片所效仿
說后來(lái)的科幻片，當(dāng)然指的是創(chuàng)作者有表達(dá)欲望、電影本身也有本體外指涉的科幻片，從鐵血戰(zhàn)士到地心引力，所有用電影形式討論這些話題的嘗試無(wú)不已經(jīng)有意或無(wú)意地師從2001：
1.生命是什么——影片中關(guān)于這一問題的精華場(chǎng)景在Hal偷聽兩名宇航員密謀關(guān)閉自己的片段，不動(dòng)聲色的Hal與不知所措的宇航員彼此構(gòu)成典型的對(duì)比，人類有感情、思維，卻唯獨(dú)沒有確定性，人類的內(nèi)在悲劇性即在于對(duì)永恒確定（生命是什么？）的探尋，而一個(gè)相對(duì)缺乏感情卻對(duì)宇宙和自身有十足的確定性的人工智能，正是人類這種探尋的副產(chǎn)物（或者是進(jìn)化體)，當(dāng)人工智能和人類在影片中進(jìn)入一個(gè)相等的空間，其中誰(shuí)才是真正的生命就有了疑惑，換言之，這個(gè)場(chǎng)景提出的問題是：語(yǔ)言真的可以等同于生命的意義嗎？

作者：Stanley Kauffman (The New Republic)
譯者：csh
譯文首發(fā)于《虹膜》
譯者按：斯坦利·考夫曼是《新共和》雜志的著名影評(píng)人，在上世紀(jì)六、七十年代，他與寶琳·凱爾、安德魯·薩里斯等同時(shí)期的影評(píng)人，一同推動(dòng)了電影與電影評(píng)論的發(fā)展。他對(duì)戈達(dá)爾、特呂弗等人的推崇，也提高了法國(guó)新浪潮運(yùn)動(dòng)的知名度與影響力。
與寶琳·凱爾一樣，考夫曼對(duì)電影的獨(dú)特見解也令人難忘。他公開發(fā)文抨擊過《教父》、《亂世佳人》、《低俗小說》等大多數(shù)影評(píng)人交口稱贊的經(jīng)典之作。而今天這篇文章

哲學(xué)其實(shí)是思鄉(xiāng)病，一種歸居本宅的沖動(dòng)。
Die Philosophie ist eigentlich Heimweh, ein Trieb, überall zu Hause zu sein.
——諾梵利斯（Novalis）
世界級(jí)暢銷書《牧羊少年奇幻之旅》(The Alchemist）講述了這樣的故事：一個(gè)牧羊少年夢(mèng)到金字塔下藏有寶藏，等他歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦到達(dá)那里之后，才得知寶藏只在自己每天牧羊的廢棄教堂的那棵無(wú)花果樹下。
在這個(gè)故事里有“外出與歸鄉(xiāng)”兩個(gè)部分，二者互不相同，但又巧妙交織在一起，形成了一個(gè)圓圈一樣的聯(lián)系。
這本書的作者

“2001太空漫游”持續(xù)的獅子階段？——從《2001：太空漫游》說起
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