最近老是操心國家大事，擔心美國為首的西方勢力，對走中國特色社會主義道路的無神論制造業(yè)強國，進行無理的打壓。
資本是血淋淋的，壓根不會講什么仁義道德，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，對當?shù)氐耐林鴮嵭械臍埲探y(tǒng)治，本國政府都看不下去；美國為了進行工業(yè)革命，宣布其他國家的專利在美國都是無效的，盜版如此理直氣壯，舍他其誰；德國制造從山寨起家，現(xiàn)在代表的是精益求精；日本汽車從皮尺福特起步，現(xiàn)如今也是世界最強。
弱小的國家要發(fā)展，要超越，只有兩條道路完成原始積累，或者向外擴張，剝削殖民地

1、喜劇的核心是一系列的巧合，而悲劇的核心則是無法避免的命運；
2、好的喜劇用巧合指向命運，好的悲劇展示命運中的巧合。
羅念生先生一再說，不要被“悲劇”、“喜劇”的字面所蔽，而對于“Tragedy”與“Comedy”的更好翻譯應是：“肅劇”與“諧劇”——區(qū)分兩者的是其調(diào)性而不是主旨，前者嚴肅莊重，后者詼諧嬉笑，但它們都關心人與他的命運——好的悲劇從不哭哭啼啼，它振奮，好的喜劇也并非嘻嘻哈哈，它辛辣。
因此，在政治（城邦）生活中

在一場當?shù)剡x舉中，兩名參選人都不擇手段想要獲勝，一名理發(fā)師意外掌握重權(quán)，成為決定選舉結(jié)果的關鍵一票。在推進的過程中不斷用重復的手法作為笑點，加了太多味精的清湯就慢慢變齁了。印度的社會現(xiàn)狀越看月令人唏噓一個沒有姓名沒有身份的不可接觸者理發(fā)師，在一場選舉中突然變得如此重要起來，這個看似夸張的故事卻非常生動地呈現(xiàn)出印度農(nóng)村的社會學式的觀察。

其實我感覺這個電影還挺合理的， 因為是阿三國背景，而且這片也沒一言不合就唱跳起來，還算克制的。
但是因為這個主角喔，讓我生理上有點不適，因為他長的太像我院長了，我太討厭了。
從劇情來說，反轉(zhuǎn)和喜劇的部分都很完整，這個人的轉(zhuǎn)變還是很大的，我剛看完覺得很奇怪，變太快了，而且那個點也很隨意，就好像看看時間，差不多了，隨便找個理由就換了畫風；還有一個變太快了，是村民，既然前面把多數(shù)人描畫地那么失智，后來開化起來怎么就那么輕松呢?？赡芤驗槲冶端倭?，也可能真就是BUG。。。

加一顆星給題材，畢竟在我村要拍個鄉(xiāng)村選舉片怎么可以呢~~~人物基本也都成立，造型就自帶喜感，雖然后半部分逐漸翻車，一些情節(jié)翻來覆去不可信，最后人民群眾支持賤民主角抵制村霸也最多是一種美好的愿望吧。
不過，從中也可以看到很多傳統(tǒng)上印度基層政治的重要特征和21世紀以來的變化。
首先，我們理解的印度種姓制度似乎是很嚴格的等級制度，但在地方上種姓的實踐要復雜多元的多，有些類似我們農(nóng)村的宗族，也有些的是對于特定職業(yè)的壟斷。理解了這一點，就比較好理解片中兩個種姓的政治斗爭

沒有命運，我們創(chuàng)造未來——《命運理發(fā)師》
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