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朋友阿休多已經(jīng)變得蒼老，最后在沙漠里倒下；詩人歐默普再無法作詩，他留下了關(guān)于自由的遺產(chǎn)——當(dāng)死亡不斷出現(xiàn)，對于恩科皮來說，卻是新的開始：阿休多在沙漠中死去，帶給恩科皮的啟示是：“我要去尋找快樂的事，用來彌補(bǔ)青春?！碑?dāng)歐默普死去的時(shí)候，不僅留下了遺產(chǎn)，而且希望同族的人把自己的尸體撕碎，然后分食——一種古老的儀式是讓肉體得以延續(xù)。蒼老和死亡展現(xiàn)在恩科皮面前，當(dāng)一種狀態(tài)結(jié)束，意味著另一種狀態(tài)的開始：他和奴隸們一起

一如費(fèi)里尼后期的作品，影片飽含著費(fèi)里尼本人對歷史的臆想，堪稱是公元一世紀(jì)的羅馬風(fēng)情畫。一個(gè)青年欲海沉淪的奇幻奧德賽，碎片化的冒險(xiǎn)旅程呈現(xiàn)出荒淫無度、殘暴血腥、階級壓迫的古羅馬。重物質(zhì)，輕精神，人生不過是尋歡作樂夢一場，一切的感官享受仿佛是古羅馬人的最高人生目標(biāo)。“食色性也”赤裸裸的呈現(xiàn)，看著有些反胃，特別是富翁盛宴上的海陸空饕餮看起來污濁不堪，反而讓我特別懷念清淡飲食。
哲學(xué)家、藝術(shù)家都是清貧的；行騙才能發(fā)大財(cái)，也是太嘲諷

何謂“愛情神話”？
電影的題目，倘若直譯過來，應(yīng)該叫做《費(fèi)里尼的薩蒂利孔》。兩個(gè)拉丁名字拼在一起，總教人云里霧里。所以在此之前，必須介紹一下“薩蒂利孔”是何方神圣。
簡單地說吧，《薩蒂利孔》（Satyricon）是一本羅馬帝國時(shí)期的小說。但千萬不要以為，古時(shí)的小說和當(dāng)代的小說是一回事。在那個(gè)階層壁壘分明的時(shí)代，尚無現(xiàn)代意義上的大眾。所以現(xiàn)代以大眾為對象、內(nèi)容普遍通俗、敘事緊湊有趣的小說文體，在當(dāng)時(shí)還了無蹤影。
舉個(gè)例子，你就能明白。
《薩蒂利孔》的作者佩特羅尼烏斯（Petronius）

“愛情神話”古羅馬版的La Docle Vita：基督之后，費(fèi)里尼之前
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