殺死金福南的是什么？她日常生活充滿了我們無法想象的痛苦，輕視、侮辱、強暴、毒打，但金福南卻忍了下來，甚至我們經(jīng)?？吹剿冻龊┖竦男θ荩膯渭?、隱忍其實可以讓她在這種環(huán)境中生活很久，可能會像那些老女人一樣，過完一生，然而悲劇還是出現(xiàn)了，導火索是什么？毫無疑問是女兒的死，女兒的突然死去讓她悲痛，但還沒有崩潰，真正讓她崩潰的是朋友的自私與冷漠，于是臨界點終于突破，于是金福南殺了別人，也殺了自己。
其實，這種理由看來并不充分，也許友情的喪失只是壓垮她的最后一根稻草，但是，如果這是一份超越友情的東西，如果這是一份深沉的愛情，那么這也就不足為奇了吧
在影片中，金福南對海媛的感情描寫其實并不含蓄，但卻又完全貼合金福南的性格。如果說初見海媛時，金福南那份手足無措的驚喜，熱情與無微的照顧還可以看做老友重逢，那么山泉中洗澡的一幕就已經(jīng)將愛情一角顯露出來，耳廝鬢摩時的討價還價，金福南笑得那么開心，甚至動人。她對海媛是憧憬著的，海媛的美麗與獨立的，她的衣服都會讓她凝視與輕嘆，她照顧著海媛
我自認是個溫暖平和的人，一直相信真、善、美，常常對“人性本惡理論”不以為意。然而越來越多的事情（雖然這只是一部文藝作品，但藝術源于生活，且類似的實例確也不鮮）都在撼動我對“人性本善”的定義——愚以為，在人深深深深的內(nèi)心世界里，都存在一捧絕對的凈泉，清澈，溫暖，慈悲。它或許會被膨脹的私欲掩埋，但在所有“最時刻”，它都會噴涌而出，清洗所有的罪惡，還原心靈最初善的模樣。然而，我悲傷地明白道：這美好的信念過于唯心了。引用辯證唯物主義的理論，凡事都無絕對，都是相對的，有條件的；而人的善，也不過于此吧——在確保自身利益的情況下，善良才會被考慮，通俗點說，吃飽了，人才會是個“人”。
想想影片里的大媽們吧，對比起真正的施暴者，我覺得她們更加可惡與丑惡。若用火災來形容這一樁毀滅性的不幸的事件，那么惡人充當?shù)氖且桓衲荆ó斎?，他必定是罪魁禍首），然而點火的、煽火的，就是這幫大媽。因為村子里只有這倆干得了活的男人——福南的丈夫和小叔子，修房子、耕地、各種農(nóng)活重活，“哎喲，沒有男人，真不知道怎么活了喲~”
島上的男人和老人的態(tài)度就像一出荒誕劇，“女人離開男人怎么行”，氣人又可笑
但現(xiàn)實才是最大的荒誕
《使女的故事》作者說，小說里的一切都是發(fā)生過的事，寫的是未來，也是歷史。
“如果能好好活著 誰會去死呢”
福南受到的種種虐待一層層揭開，觀眾已經(jīng)了然——這要是不殺光就很難收場。唯一存疑的是海媛的命運，她看到了，卻沒作證，抽走了福南最后一絲希望，但我始終覺得福南沒想害她。
殺人的場面很干脆 也還算克制（但也是限制級了）畢竟福南也不是瘋了
day1：小女孩被誤殺
送完警察出島，晚上弟弟就試圖迷奸海媛，福南挺身相救
day2：福南連殺三人
福南在院子里給女兒筑墳，所以和day1不會相差很多天，就算作隔天，這里有個細節(jié)，姑媽說孩子們來了，是載丈夫和弟弟出島賣蜂蜜的，而后又催福南去收土豆，
給完船出島的鏡頭就交代了大家聚在一起收土豆，就是這時候福南大開殺戒
day3：殺了姑媽、丈夫、船夫
在收土豆的鏡頭，姑媽說：男人明天不就回來了，所以可以得知福南連續(xù)2天殺了6個人
day 3+x
福南叫船出島的時候
惠媛是救贖，是希望，是暗夜月光下溫軟的皮膚，是一切灰暗生活唯一存有的陽光。但是她同時是夢想，是幻影，是被損毀的豎笛，是不戰(zhàn)而逃的潰兵。
在一個四面環(huán)水的獨島，唯一的通道是一艘被3個男人控制著的小艇。在島上，一切都是與世隔絕的，生產(chǎn)力的低下使得男人變成生活中不可或缺重要部分，慢慢的他們成為了食物鏈的頂端。一切的規(guī)則都是以他們的喜怒哀樂作為主題，而孤立將一切畸形變?yōu)楹侠怼?br>4個年過半百麻木不仁的老婦，一個正處最好年紀的少婦帶著一個不知道父親是誰的早熟女孩，一切的法律在這個島上都被漠視，謊言，暴力，亂倫，強奸。只要男人沒事，那么天下太平，即使是用女人的性命去做交換。而那些老舊的婦人的臉與心，如同金魚一般被一代代培育馴化，變得比大海深處的巖石還要堅硬冷酷。她們一方面對自己的遭受感到憤憤不平自怨自艾，另一方面她們重復所承受的一切苦難并加載在下一代身上。人類最大的悲劇就在于重復悲劇。
那個穿著殘破男人T恤的女人，那個被丈夫以釣魚為借口轉(zhuǎn)讓給弟弟泄欲的女人
“金福南殺人事件始末”教科級！兩種社會，兩種悲劇
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