暴力是權(quán)力（讓人服從）形成的基礎(chǔ)。塔瑞克作為一個(gè)刺頭，在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)該是完全是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、敢作敢當(dāng)、并有領(lǐng)袖氣質(zhì)角色。獄警博魯斯作為游戲中的管理者，權(quán)威者的形象出現(xiàn)。但一開始受到了塔瑞克的挑戰(zhàn)。沒有暴力使用前，博魯斯只有虛假的權(quán)力，無法服眾。獄警?？颂剡€被愚弄。但是，經(jīng)過夜晚的獄警們對囚犯們進(jìn)行忽然的據(jù)有優(yōu)勢的暴力的鎮(zhèn)壓后，及對塔瑞克這種刺頭的當(dāng)眾羞辱，打擊了其領(lǐng)袖的形象，恢復(fù)了監(jiān)獄中秩序。經(jīng)過行使這種現(xiàn)實(shí)可行的暴力行為后，大部分囚犯們基本認(rèn)可了獄警們的權(quán)威、權(quán)力。但刺頭塔瑞克還是繼續(xù)挑戰(zhàn)權(quán)威，而他沒有足夠的暴力來抵抗獄警們的暴力。所以，接下來他還繼續(xù)被羞辱、被打擊。再隨后，他就顯示服從。
有了暴力的基礎(chǔ)，就可以不再使用暴力，可以使用恐嚇，例如黑箱子的放置。從而進(jìn)一步強(qiáng)化了獄警們的權(quán)力和權(quán)威。試想，如果一開始沒有暴力，權(quán)力、權(quán)威無從說起。面對著挑戰(zhàn)，不使用暴力打擊，無法維護(hù)秩序。那么對于獄警們，沒有做好社會角色賦予的任務(wù)，他們是失職的，他們就該出局。
在這個(gè)電影中，我看到了非洲草原…

凌晨三點(diǎn)終于把它看完了，果然是一部好片。
影片內(nèi)容的背景就是1970年著名的斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)。
為什么一群在社會上行為良好的“模范公民”最終會成為一群暴民？為什么短短幾天就可以出現(xiàn)這么大的一個(gè)變化呢？
實(shí)驗(yàn)一開始表明獄警的權(quán)力范圍，犯人要遵守的規(guī)范，這個(gè)看上去是沒什么問題的。細(xì)心發(fā)現(xiàn)，犯人要對獄警說“是的，獄警先生”，這就表明了獄警跟犯人的等級是不一樣的，而且實(shí)驗(yàn)人員開始就表明了在這個(gè)實(shí)驗(yàn)中要放棄某些人權(quán)，基本權(quán)利沒了，這個(gè)小型世界不受法律控制，只受到實(shí)驗(yàn)人員的一些可有可無的控制，這就為后面獄警們“大開殺戒”埋下了伏筆。
一開始大家都有說有笑的，獄警還經(jīng)常跟犯人打成一片。大家只想這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以快點(diǎn)結(jié)束拿到錢然后回家就完事了。矛盾初見端倪是其中一個(gè)犯人不愿意喝牛奶，主角作為馬上過去幫他喝掉，這等于不給獄警們面子，讓大家都認(rèn)為獄警們是在找茬的；晚上他又到處搞事，更加激發(fā)彼此之間的矛盾。由于獄警們?nèi)藬?shù)上獄警又是少于犯人的，犯人在這個(gè)時(shí)候的行為看上去是不符合“犯人”這個(gè)角色應(yīng)該有的行為，造成獄警們心理…

一部讓人看得毛骨悚然的電影。
1971年，津巴多教授將斯坦福大學(xué)心理系大樓的地下室改造成了一個(gè)模擬監(jiān)獄，并從報(bào)名參加實(shí)驗(yàn)的學(xué)生中，挑選出24名身心健康、遵紀(jì)守法、情緒穩(wěn)定的年輕人參與。他們分成兩伙人，一伙人扮演監(jiān)獄獄警，另外一些人則扮演囚犯，在模擬監(jiān)獄里面生活。原先的計(jì)劃是觀察“囚犯和看守”這兩組人在接下來的兩周時(shí)間里，在生理、心理和行為方面的變化。但是沒想到在不到一周的時(shí)間里，發(fā)生了太多意想不到的事情，這個(gè)原本定為兩周的實(shí)驗(yàn)在第六天就被終止了。
電影就是取材于這個(gè)真實(shí)事件，即“斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)”。
最開始的時(shí)候，參與者其實(shí)并沒有特別當(dāng)真，這時(shí)教授說了一句讓我細(xì)思極恐的話。
[img=1:C]細(xì)思極恐[/img]
心理暗示細(xì)思極恐
我不明白做這個(gè)實(shí)驗(yàn)的教授的初衷是什么，心理學(xué)研究？為了證明人性本惡？意義何在？目的達(dá)到了嗎？結(jié)論就是著名的“路西法效應(yīng)”？
把人當(dāng)成小白鼠一樣的實(shí)驗(yàn)在我看來就是喪心病狂。
主人公77號無疑是最令人印象深刻的存在。他不服從，會去反抗與挑戰(zhàn)權(quán)威，但是得到的回應(yīng)一次比一次惡劣。
尤其是關(guān)在…

這是一部德國電影，是根據(jù)一件真實(shí)試驗(yàn)事件改編而成。在上個(gè)世紀(jì)七十年代，有一位科學(xué)家抽取了24名大學(xué)生，然后隨機(jī)分成獄警和犯人兩組，關(guān)在一個(gè)密閉空間進(jìn)行所謂的“游戲試驗(yàn)”，結(jié)果不到一周的時(shí)間試驗(yàn)就被迫中止，因?yàn)槌霈F(xiàn)了暴力事件。從此看出，人類的劣根性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出你的想象，這可不是很多影片里戲劇化的改編，而是真實(shí)存在的。當(dāng)然人類那脆弱的劣根性被一次又一次的搬上銀幕，簡直是不堪一拍的東西，這么多藝術(shù)作品都在敘說著，可人們仿佛過目就忘一樣，大腦選擇自動忽略，所以每當(dāng)你遇到了不開心的事不開心的人，每當(dāng)你感嘆為何老天對自己不公的時(shí)候不要再怨天尤人了，因?yàn)檫@就是人性弱點(diǎn)的一部分表現(xiàn)，你就干脆認(rèn)了吧。
再說本片，就事件本身來講真是一個(gè)非常好的題材，只是編劇的邏輯不夠足，比如一開始被實(shí)驗(yàn)者沒有任何疑問的同意試驗(yàn)，后來獄警頭子從和善到變態(tài)這一過度也有些生硬，其實(shí)這個(gè)故事還可以更加完善，比如重要角色的人物前景可以更加豐富，對于雙方實(shí)驗(yàn)前在社會上都是多么好或多么壞的人表現(xiàn)的更豐富一些，然后在沖突確立后這兩種人又以兩…

當(dāng)日本占領(lǐng)南京時(shí)，由于占領(lǐng)方的絕對行為優(yōu)勢，此時(shí)的法律，道德等一系列行為約束力量蕩然無存，日本兵即死亡游戲的警察（料想那些日本兵在本國也有可能是某位充滿愛的戀人，父親，兒子），人民即囚犯（但權(quán)利遠(yuǎn)較電影中的犯人低下，似乎只剩下呼吸空氣，說話等本能權(quán)力），此時(shí)的實(shí)驗(yàn)者應(yīng)該是當(dāng)時(shí)占領(lǐng)南京的日本最高指揮官，在權(quán)利極度登峰造極的情況下，展現(xiàn)出人性致惡的一面。
所以人的惡之釋放受環(huán)境控制，正如斯坦福監(jiān)獄實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)者本身從實(shí)驗(yàn)中所得結(jié)論一致。而且這種惡像流感病毒一樣具有傳染性。這一點(diǎn)也可由斯坦利·米爾格蘭姆（StanleyMilgram）的從眾實(shí)驗(yàn)證實(shí)。一旦權(quán)力方的殺戮開始，瞬及蔓延開來，以你不可想之速度與殘暴程度！
人之初，性本惡。
人惡的展現(xiàn)在某一權(quán)力極度不平衡的環(huán)境中極力展現(xiàn)。但任由這一展現(xiàn)發(fā)展下去據(jù)對不利于人類長遠(yuǎn)生存，所以物競天擇，如果以整個(gè)人類為一研究整體，你會發(fā)現(xiàn)這一整體的文明一定是在往能更生存長久發(fā)展，而這與人類個(gè)體的本性無關(guān)，人的本質(zhì)屬性是社會屬性，在這一環(huán)境下每個(gè)人要生存，…

“死亡實(shí)驗(yàn)”實(shí)驗(yàn)給予我的一些啟發(fā)
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