我天生喜歡大氣磅礴的作品。我也天生喜歡纏綿悱惻的作品。
《斯巴達三百勇士》這部電影，是以遙遠的古希臘時期，遙遠的亞平寧半島，遙遠的溫泉關(guān)戰(zhàn)役為資料為靈感創(chuàng)作的。我喜歡這部電影的風格，我喜歡電影中旁白的充滿歷史凝重感的語調(diào)。我喜歡故事中對個人英雄主義和愛國主義稍嫌夸張的渲染。我喜歡劇中三百英雄的死亡方式。我喜歡這部電影的開頭和結(jié)尾——我喜歡這部電影。
電影是以雷電中大自然和斯巴達人對嬰兒的選擇開始的。每一個嬰兒都要經(jīng)歷這一關(guān)口，弱者不具備生存的權(quán)力。懸崖下的一堆堆嬰兒的尸骨，漆黑的眼洞仰望蒼天，在訴說著什么呢？還是在證明著什么？
永不撤退，永不投降。為斯巴達。
殺戮。和忍受鞭笞。用才智和意志與野獸、大自然抗爭。風雪中的那副場景——“黑亮的腳爪灼燒著漆黑的夜空，布滿血絲的眼鏡，像地獄中鑲嵌的紅寶石。”只有過了這一關(guān)，他才有資格重新回到人類社會，回到斯巴達。
他沒有被恐懼束縛，這一切僅僅讓他對周圍的一切更加敏感。冷空氣吸入他的肺，風掃過地上的樹葉沙沙作響，聲音似乎事來對抗即…
前天剛看了斯巴達三百勇士，電影拍得很好，我看了也覺得很爽。不過看完之后還是給大家澄清一下。這三百個人固然勇敢，但是電影對他們的神化就很是不安好意。首先，這三百個人是為了城邦的利益去死的，但要是說成他們只是為了自由獻身，那就明顯帶有宣傳西方價值觀的意味了。斯巴達是奴隸主建立的城邦，這三百個人都是奴隸主，斯巴達的社會制度是斯巴達人奴役被征服的民族。其次，我很看不慣的是這個電影或者這類電影所散發(fā)出來的優(yōu)越氣味。所謂文化帝國主義就存在與這樣的大片中。梅爾吉布森拍得愛國者我很愛看，但是影片上映之后英國人就很不愿意，因為電影里邊把英國人丑化得有點離譜。英國很多歷史學家就警告說，如果任憑好萊塢文化的侵略，以后的英國人就會不知道自己的歷史。美國為了增強自己的民族凝聚力連英國都不放過，對別的國家也自然不在話下。文化的影響無處不在，而且你并不一定能感覺出來，等你感覺出來，基本也就晚了。
https://www.douban.com/subject/1853176/
上面這個才是《300勇士》電影的豆瓣地址，這個頁面的是美國歷史頻道對這段史實拍的紀錄片。
我服了豆瓣的各位親了，標題都注明了有歷史頻道，演員表和海報都和電影不一樣，IMDB更是完全不同，怎么就沒一個人發(fā)現(xiàn)得了，都把電影評論寫這個頁面來了。
雷奧尼達仍然強硬的撐起他不屈的頭顱，大喊道：“我的王后，我的妻子，我的摯愛”，迎來了萬箭齊射，此時的他似乎回到了稻花從中，回到了摯愛的身邊，回歸了平靜。
泥土和清水，當大留士使者傲慢的告訴斯巴達克國王，大流士帝王想要的只是泥土和清水，別的一概不取，這已經(jīng)是對他們最大的尊重。雷奧尼達，斯巴達克偉大的國王，目視前方，眼睛掠過他的臣民，拔出刀，堅定的告訴大流士使者，斯巴達人絕不會妥協(xié)。每當腦中憶起此時，總是在想面對如此強大，如日中天的大流士帝國，難道雷奧尼達沒有一絲恐懼嗎，此時，他選擇的是生或自由，他為他的臣民選擇的是生還是自由，只是泥土和清水，卻能換來不動刀戈的生，而雷奧尼達卻選擇斯巴達克人用死都要捍衛(wèi)的自由。當初看此段是，總有些不解，只是泥土和清水，而雷奧尼達卻別妻離子，帶領(lǐng)三百勇士，對抗數(shù)萬人大軍，最終魂歸經(jīng)天，然而思考之余，更多的卻是釋然。當初，遼所讓北宋也只是俯首稱臣，納貢獻帛，北宋選擇了泥土和清水，妄圖換來安坐而廣地，卻最終落個靖康之恥，偏安一隅。失去自由，失去尊嚴，沒有堅強的信…
看到一半的時候不自覺的想到了墨攻。想到了博愛。想到了...............
感覺更真實。更真實的場景，更真實的理由。感覺更假。更假的戰(zhàn)斗力。更假的氣勢。在以上這些感受的同時我也感受到了西方的女權(quán)。 不過其中有一段涉及到保護女人的問題。當時就在想，假如有一天我的女人被人褻瀆了會怎么樣？我會怎么樣？如果那人是我愛的人呢？。也許在我的意識你已經(jīng)完全把我的女人跟我愛的女人清晰的分開了。
一開始的確不太明白國王為什么要那樣的執(zhí)著。他要用自己的生命和別人的生命去成就自己的榮耀嗎？這個自私虛偽的家伙他不懂得退一步海闊天空嗎？這世上沒有比自己生命更重要的東西。只到最后我仿佛才明白。是什么讓他們變的這樣勇敢。是信仰、是責任。對愛的信仰，對愛人的責任。當然還有對整個國家和民族的。終究代價是慘重的。誠然這個世上有了這樣不懂變通，堅定執(zhí)著的人才會這樣美好。
順代一句 是不是在我們軟弱的同時證明了我們的幸福呢？必盡軟弱是需要環(huán)境和理由的。
“斯巴達三百勇士的最后一戰(zhàn)”感動！斯巴達三百勇士（實錄）
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