所謂“近松物語”是強調(diào)這個古來有之的故事主要依托近松門左衛(wèi)門版本的故事，而非井原西鶴的版本，但其實結構上由更偏向西鶴版本。不過，井原西鶴總愛寫“好色”與“淫蕩”，溝口內(nèi)心對此并不認同，尤其在50年代以后，溝口一直試圖在自己的創(chuàng)作中強加“民主”與“自由”的主題，因此他以“近松物語”為名，其實強調(diào)的是導演的道德感。
除卻藝伎題材，溝口最愛在凈琉璃中尋求靈感，奧三和茂兵衛(wèi)的故事也非常典型。雖然溝口出了名的對編劇有諸多“刁難”，甚至現(xiàn)場也會不斷改劇本

上世紀五六十年代是日本電影的黃金時期，以1952年日本電影界取消了諸多限制為契機，制片公司開始施展拳腳，奠定了日本電影的殿堂根基，并誕生了黑澤明、小津安二郎、成瀨巳喜男以及溝口健二為代表的四大巨匠。若依風格論，黑澤明兼糅東西、氣勢雄渾，善于表現(xiàn)武士文化；小津安二郎平和沖淡、和風濃郁，善于表現(xiàn)庶民文化；而成瀨巳喜男和溝口健二則都將視角對準了女性題材，所不同的是前者風格詩意、主題灰暗，而后者的作品氣息溫和沉靜、獨具東方古典韻味。
世人常言溝口健二擅長表現(xiàn)歌舞伎文化，話是不假

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