With a love a madness for Shelley
Chatterton Rimbaud
and the needy-yap of my youth
has gone from ear to ear
I HATE OLD POETMEN!
Especially old poetmen who retract
who consult other old poetmen
who speak their youth in whispers,
saying.--I did those then
but what was then
that was then--
O I would quiet old men
say to them:--I am your friend
what you once were, thru me
you'll be again--

導(dǎo)演還原了一群年輕人在革命高峰過后的生活圖景。他們?cè)跓嵫袩o所顧忌，追求夢(mèng)想，同時(shí)大多也是自毀前程。但是影片不是憂傷的調(diào)調(diào)，每個(gè)人對(duì)自己的生活都有各自的看法，青春無悔也就是這樣了吧。60s、70s，這真是電影和音樂的盛世。話說主角在與電影小組的沖突中表達(dá)的，是不是很像“拍政治電影”和“政治地拍電影”的區(qū)別？影片也簡(jiǎn)單透露了無政府主義、毛派、托派的區(qū)別。
關(guān)于歐洲的無產(chǎn)革命，就像戈達(dá)爾說的：在馬克思主義和可口可樂下長(zhǎng)大的一代。閑適的生活或許可以產(chǎn)生熱血，但中產(chǎn)和資產(chǎn)階級(jí)下成長(zhǎng)的左派更多是虛無和理想的，重要的是，革命者是否能夠意識(shí)到自己的階級(jí)局限并去理性看待它。
電影中的孩子們經(jīng)歷了巴黎最讓人痛恨也是最值得反抗的時(shí)代。殘存的熱血讓他們踏上追尋自己夢(mèng)想的道路。然而生活在想象中的人們，在現(xiàn)實(shí)向他們敲門時(shí)，他們不知如何應(yīng)答。生活一步步降臨，其中有誘惑，有困境。他們何去何從？他們自己也不知道。但有些人不在乎，有些人不知道，有些人則充滿希望。主角說，當(dāng)現(xiàn)實(shí)來敲門時(shí)，我不應(yīng)答，不開門。在我看來

曾經(jīng)捧讀《共產(chǎn)主義宣言》，曾經(jīng)激辯資本社會(huì)的未來，曾經(jīng)探討美學(xué)形式與意識(shí)形態(tài)間的牽連，曾經(jīng)著迷於所謂的革命新語言；也曾迷失在無政府主義的虛無中，也曾沉迷於大麻和酒精間，也曾以為藝術(shù)可以改變?nèi)澜?。最後，我們都回到體制內(nèi)，馴服在權(quán)力為你安插的座位，然後尷尬地告訴自己，這才是聰明的決定……
「五月風(fēng)暴」原指1968年六月那場(chǎng)驚天動(dòng)地的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，天真的學(xué)生們先是感染了工人階級(jí)，然後是左派知識(shí)份子，最後政客也順勢(shì)加入，卻讓那場(chǎng)充滿想像力的革命以失敗告終。阿薩亞斯編導(dǎo)的電影《五月風(fēng)暴》（臺(tái)譯），著眼於五月風(fēng)暴後餘波盪漾的1971年，那是各種思潮主義交錯(cuò)碰撞的年代。
高中生吉爾熱愛繪畫，白天上學(xué)校，晚上搞運(yùn)動(dòng)。他和他一群充滿理想與激情的朋友，進(jìn)行著各式各樣的造反運(yùn)動(dòng)與思想激盪。一次的意外，讓他們決定各奔東西、暫避風(fēng)頭。這群年輕人去了不同的國家、認(rèn)識(shí)了不同的朋友、體驗(yàn)了不同的生活，在各種不同的面向上，經(jīng)歷了不同程度的自我意識(shí)覺醒，也發(fā)展出各自不同的命運(yùn)。
《五月風(fēng)暴》透過音樂、書籍、電影等文化符號(hào)

看《五月之后》，給我的第一感覺就是想起了貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》，同樣是講文藝青年在法國那段五月的洪流中所經(jīng)歷的殘酷青春，但身為法國人，尤其是曾經(jīng)作為《電影手冊(cè)》這一為當(dāng)年的風(fēng)暴貢獻(xiàn)出了戈達(dá)爾和特呂弗等意見領(lǐng)袖的精英雜志的影評(píng)人，阿薩亞斯更能把握歷史的脈搏，因?yàn)樗悄嵌渭ぐ簹q月的參與者和傳承者。
貝托魯奇用《戲夢(mèng)巴黎》展現(xiàn)了迷影青年在大時(shí)代潮流中的孤立、先鋒、狂野和幻美，最終的結(jié)局是被時(shí)代拆散與吞噬，是迷茫而頹廢的。阿薩亞斯在《五月之后》中則選取了整個(gè)的年輕藝術(shù)家和激進(jìn)知識(shí)分子群體來還原那場(chǎng)由電影青年、學(xué)生以及進(jìn)步藝術(shù)家發(fā)動(dòng)的大革命，結(jié)局雖然也是分崩離析所帶來的沉寂和虛無，但阿薩亞斯有所保留，他將故事定格在了角色們脫離漩渦中心從而站在新的十字路口時(shí)的抉擇，還是留下了無限的可能。
傅東要求《電影手冊(cè)》的工作人員依然要向老一輩的新浪潮看齊，傳承他們的精神和思考方式，阿薩亞斯雖然不再為手冊(cè)撰寫文章，其電影卻依然在向巴贊們反哺，用電影來鑲嵌電影，通過人物對(duì)話來探討電影的前世和今生

　　“吻你愛人的時(shí)候，槍不要離手”，這是1968年那場(chǎng)著名五月革命的學(xué)生宣傳口號(hào)。時(shí)年13歲的奧利維耶.阿薩亞斯看著大哥哥大姐姐憤怒的沖上街頭，以激進(jìn)的姿態(tài)反越戰(zhàn)時(shí)，不免坐立難安，更何況，在那個(gè)五月，后來成為其人生事業(yè)引領(lǐng)者的新浪潮導(dǎo)演們，相應(yīng)學(xué)生罷工，讓當(dāng)年的戛納電影節(jié)停辦了。革命來得快去得也快，美軍還在轟炸，中國還在下鄉(xiāng)，民謠繼續(xù)歌唱，學(xué)業(yè)還得繼續(xù)，一切都沒改變。而那些沒在“適齡”之際趕上大時(shí)代大事件中的少年，還有一小撮繼續(xù)摩拳擦掌，誓要完成師兄師姐們未圓的社會(huì)主義理想。
　　因此，在我國八九點(diǎn)鐘的太陽們通過《勁舞團(tuán)》和陌陌把妹扣仔的40年前，以張曼玉前夫奧利維耶為代表的法國八九點(diǎn)鐘太陽，卻念叨著毛選語錄、胡志明思想和格雷戈里·柯索的詩歌，帶著涂鴉瓶、宣傳冊(cè)和燃燒瓶，奔向“勞逸結(jié)合”的同一主題。電影《五月之后》的開場(chǎng)，安置于五月革命3年后的1971年，被反暴警察驅(qū)散的學(xué)生們，疲憊的奔向居民樓里隱藏，其中注定有著多對(duì)共同患難的“革命情侶”。吻你愛人的時(shí)候，槍不要離手。

《五月之后》2012年，時(shí)代的十字路口
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