瓦伊達“戰(zhàn)爭三部曲”之二，視聽語言效果絲毫不亞于《灰燼與鉆石》，尤其是建立在《一代人》之上的表現(xiàn)主義式的巴洛克視覺傾向，在幽暗陰冷、潮濕骯臟的下水道中得到了極致的對比呈現(xiàn)。影片的文本更值得細讀。若借用普羅普的敘事模型分析，則會發(fā)現(xiàn)不少不吻合于歷史類神話的特點。開篇華沙起義的將士們堅守莫考陶古城可套用于準備單元；糾紛單元可認為是德軍圍剿式的進攻，迫使波軍做出轉移撤退的計劃，即移置單元。前三單元的敘事內容與框架依然貼近于好萊塢式的古典主義。但在影片的主體部分（抗爭單元）中

“在下水道中，沒有勝利，只有恥辱和失敗?！?br>在一次訪談中，安德烈·瓦依達這么評論他攝影機中的華沙起義。當然，這個30分鐘的花絮，被壓在了CC出的《下水道》中，并且偶爾被奸商加上了中文字幕。瓦依達還帶著嘲笑的口吻談論了《下水道》在嘎納電影節(jié)獲獎后一個美國人給他的贊嘆：“你們真是太棒了，是怎么想出這個主意的？”
瓦依達回答說：“這不是個主意，它就在那兒?！比缓?，他補充說，這不是一種電影的觀念，而不過是實際情況的反映罷了。
如果說現(xiàn)代文本的“寓言性”，是其最基本的性質之一，那么，寓言的多意性必然會帶來對文本自身的不同認知。對于華沙起義，現(xiàn)代人已經知之甚少，瓦依達在電影中卻是念念不忘。
在影片的結尾處，黛西帶著受傷將死的男友克拉伯，放棄出口又找到另一個河邊的出口時，卻發(fā)現(xiàn)被鐵柵欄焊死了。黛西讓男友閉上眼睛，靠在自己的身上，向他講述陽光下的一切：她看到了河水（河水的波光甚至發(fā)射到了她的臉上），看到了草地，看到了河對岸美麗的建筑和幸福的生活……自然的反映是，這是柏拉圖的洞穴比喻，但瓦依達笑而不答。
他…

本來蘇聯(lián)離華沙是那么的近，也許就是幾天的工夫，華沙就可以解放了（姑且暫用“解放”一詞）?？墒蔷褪且驗檫@樣，英美盟國們不高興了，他們要搶得此功，他們想要一個親英美的波蘭，于是隱藏在希特勒鼻子底下的地下游擊隊奉在盟國的流亡政府之命，開始起義，于是就有了有名的“華沙起義”。
可是這些起義的人有什么？除了一條命，還有什么，也許還有對波蘭的熱愛，可能再帶上幾支槍，這就是他們的所有。
起義很快被鎮(zhèn)壓了，畢竟希特勒不是紙糊的，華沙差不多被夷為平地了，起義的人和平民死了好多，可是我們偉大的蘇聯(lián)卻在隔岸觀火，因為這次華沙起義沒有得到它的允許，死亡仍在繼續(xù)，戰(zhàn)爭也仍在繼續(xù)。
那些剩余的游擊隊員仍堅持到最后，最后在別無他法的時候，走進了下水道，渴望能通過下水道走出這個被包圍的城市。這個下水道一如《悲慘世界》中描述的那樣，充滿了死亡和腐爛的氣味。最初進入下水道的30幾個人里，幾乎沒有生還的。
看完這部電影，感覺到的只有英美和蘇聯(lián)的卑鄙。
唉，那些可憐的炮灰……

下水道中有什么？
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