作者：于堅
我們站在這兒干什么？
我們要到彼岸去
彼岸是什么？
彼岸？哦，它是一個詞，一出戲的名稱。
哪一出戲？
《彼岸》。我們此時此刻正在上演的這個戲。
彼岸是一個什么詞？
一個名詞。
怎么寫
兩個漢字，十六劃，撇撇豎，撇橫勾，豎橫撇捺，豎折豎豎，橫撇橫橫豎。bī bí b? bì——ān án ǎn àn——彼岸！
我們在演出兩個漢字？演出兩個音節(jié)？演出一個名詞？
不，我們在演出一個獨幕詩劇——《彼岸》。
我們是在演出嗎？
是的，正在演出，已經(jīng)開始了兩分鐘。
演出什么？
《彼岸》。
《彼岸》？我怎么看不見？是這個地方嗎？我們的腳底板下？我們的周圍？我們的腦袋、身體、手、腳、所在的這個空間？
是的，正是這兒。
是這個大劇場嗎？是這片燈光照耀的中央嗎？是支撐我們身體的這個點嗎？
是的，是這兒，它在這兒。
這些人是來干嘛的？
他們是來看《彼岸》的。
我們是在演出《彼岸》嗎？
是的，我們在演出《彼岸》。
我們難道不正在《彼岸》中嗎？
是的，我們在一場戲中。
這場戲能把彼岸演出來嗎？能通過我們這幾個人，這個大舞臺，這片地毯，這…

該表演班的背景：
北京電影學院為未考上的學生辦了一個表演培訓班，聘請牟森等教課。經(jīng)過三個月培訓，演出了詩人于堅改編高行健的實驗戲劇《彼岸?關於彼岸的漢語語法討論》。
三十多位來自全國各地的學員，訓練了 5 個月，《彼岸》做為結業(yè)劇目。它在北京電影學院的排練室里連演了 7 天，當時，京城藝術圈的人幾乎都來了，極轟動。戲里，學生們在交織的繩子中間掙扎、攀爬，一邊喊著：“現(xiàn)在有一條河，而不是一根繩子，在我們面前，我們要渡過這條河，到達彼岸！”張楚看完后

此岸、彼岸
《彼岸》的編劇于堅說，他想通過對彼岸這出劇目，完成對彼岸的結構，來扳倒中國教育中虛假的理想主義的烏托邦。《彼岸》的導演牟森和于堅都對參演的這些年輕人失望，因為他們根本沒有理會到對彼岸的解構，非常諷刺的是，《彼岸》的排演恰恰讓這些年輕人產(chǎn)生了一個不切實際的彼岸的幻想，并錯誤地認為《彼岸》上演后的歡呼裹挾著的鮮花和淚水就是從此岸到達彼岸的一步。還好，不到三個月的時間，這些年輕人從對彼岸的幻想中清醒過來。這樣的結果，也許在《彼岸》排練之初，牟森和于堅就應當可以預見到，因為排演這部戲的動機本身就是矛盾的，想通過戲劇喚起人們的警覺，想通過這樣的方式教育感化一批年輕人，這本身不是他們要實現(xiàn)的理想主義烏托邦么？片子中的一個女青年一針見血地指出，沒有人會記住我們，人們記住的就是導演牟森。
在我看來，解構“理想主義的烏托邦”是一件近乎殘忍的事情。所以我很震驚地在片子里看到年輕的戴錦華、吳文光、張頤武對《彼岸》夸張地褒揚，甚至用“告別一個時代”這樣斬釘截鐵地論斷。有時，我反對知識分子的某些“實…

黃昏，換乘了幾趟擁堵的公交車汗流浹背地從南邊趕到西城去，面見我向往已久的《彼岸》以及中國獨立記錄運動的先鋒代表人物：蔣樾。

下午四點半，文津國際酒店藝術中心的階梯教室里，希拉的坐著一些看客，燈滅了，屏幕上出現(xiàn)了大大的彼岸兩個字的時候，一種難以言表的激動和或者說久違的感動喜悅從心里溢出來。
之前在很多的評論和文字里知道《彼岸》的劇情和他所闡明的意義，在那樣一個排練廳，十四個年輕人用他們青春的身體來表演著烏托邦式的《彼岸》，“這不是一條繩子而是一條河，我們要到達彼岸”，可是彼岸是什么？誰也沒有給答案。 我看到了夢想脆弱而燦爛的被捏死捏碎的殘酷。
“牟森在《彼岸》之后，要排一個新戲，孩子們都留在北京苦苦等待，沒有錢也找不到工作，生活變得異常艱難，合租的房子要到期了，吃飯成為問題，沒有人再來關心和幫助他們，那些掌聲、歡呼、閃光燈和溢美之詞所編織的世界突然隕落。每個人都陷入極大的精神困惑中。蔣樾對他們的采訪是不斷地追問他們現(xiàn)在對“彼岸”的理解，他們躲閃著逃避著痛楚著暗暗舔著自己…

看完紀錄片，想法很多。我想順著高行健劇本《關于〈彼岸〉的語法討論》的標題，記錄一下我看完這部紀錄片的想法，因為“彼岸”一詞，是改編和演出的劇本標題，也是記錄片的標題。我會從“彼岸”的詞義、詞性轉換和主語范圍的角度，解讀這部紀錄片。
一、“彼岸”的詞義：從話劇《彼岸》到藝術
在電影開頭的序言字幕，已經(jīng)給“彼岸”下了一個模糊的定義，即在無聊、瑣碎、庸常的生活中的熱情、活力和激情。與這個定義最接近的詞，莫過于“藝術”。這個“藝術”或“彼岸”具體化來看

“彼岸”近乎完美的紀錄片片 權力的表演與無權者的表演
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