Matthew Barney的Cremaster Cycle系列，有人稱它為布努埃爾的一條安達(dá)魯狗以來的前衛(wèi)超現(xiàn)實(shí)實(shí)驗(yàn)電影杰作，也有人覺得它的自我滿足，自戀，刻意性和戲劇化的視覺不過是又一種自慰式影像罷了。但無論如何，懸絲都在實(shí)驗(yàn)電影的歷史上留下了自己的刻印。尤其在實(shí)驗(yàn)電影的領(lǐng)域越來越少人問津和創(chuàng)作的現(xiàn)在。
懸絲意指男性器官的懸絲肌，而整個(gè)懸絲系列則其實(shí)是圍繞性別和性向征成型的整個(gè)蛻變過程，而每個(gè)系列的數(shù)字并不是按拍攝的年份，而是他們所代表的性階段而來的，1代表生命剛形成但未有性別象征的胚胎，而5則是男性象征完全形成，如導(dǎo)演所說“睪丸激素最重的一部”。雖則實(shí)際的拍攝順序是4-1-5-2-3。
懸絲1沒有任何的男性演出，也是5部當(dāng)中Matthew Barney本人唯一沒有演出的。整個(gè)系列中最無兩性分化，也最女性化，并且由性動(dòng)力力比多帶來的張力和壓迫最少的一部。整個(gè)節(jié)奏甚至是歡快和純真的，僅在細(xì)微的動(dòng)作對(duì)性別化萌生的暗示。
對(duì)稱性和二元化也是本片視覺上最大的特點(diǎn)，在5部當(dāng)中也最為追求機(jī)制調(diào)整的美感，象征著中性甚至無性的狀態(tài)。2個(gè)對(duì)稱的橢圓飛艇…

自始至終都在講究一個(gè)對(duì)稱性
精神和物質(zhì)的對(duì)稱
宏觀和微觀的對(duì)稱
大我和小我的對(duì)稱
性和愛的對(duì)稱

但實(shí)際上，我想他的攝影已經(jīng)足夠了。在懸絲所體現(xiàn)出的學(xué)院派語言的確是晦澀的。在懸絲1，我甚至懷疑自己在欣賞一組雕塑群像。雖然我沒辦法理解懸絲的感覺（馬修說是睪提肌。一個(gè)生理結(jié)構(gòu)，它是能夠控制睪丸的舉升與收縮的肌肉。馬修在作品中它表達(dá)如同根據(jù)規(guī)則發(fā)展的某些思想，整個(gè)系列都在敘述著一種從無差異到有差異狀態(tài)的變化與發(fā)展過程），但是那些性和緊張氣氛的隱喻依舊透過人物不安的表情，緩慢的肢體透露給我。
實(shí)驗(yàn)電影亂線敘事語言的表達(dá)方式，使得整個(gè)看電影的過程有著強(qiáng)迫癥怪異觀感，畫面中的凌洌冷峻的美是十分疏離的，建筑物夸張的形式感混淆著空間的功能概念，壓抑、狹促。空間的交疊甚至是運(yùn)輸機(jī)完成的。但是你無法忽略馬修巴尼電影中的建筑，無論是1中帶有奇怪地標(biāo)的體育場(chǎng)，布達(dá)佩斯還是維也納歌劇院。
馬修巴尼電影中的人物亦然。擁有華美荒誕的外殼，扭曲的個(gè)體性征。殘酷冷漠，不愿像鏡頭之外傳達(dá)任何態(tài)度。那些身穿制服的女人毋自點(diǎn)起香煙，不時(shí)交換兩條腿的坐姿讓人狠疲倦。
與其是動(dòng)態(tài)的影像，固態(tài)鏡象中亦非飽含情緒。盡管他不明確，但…

影評(píng)前先說說藝術(shù)背景大框架：超現(xiàn)實(shí)主義 例如達(dá)利，《一條安達(dá)魯狗》是關(guān)于超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境等視覺影像，并沒有具體邏輯。后現(xiàn)代主義關(guān)注meta的討論，成為藝術(shù)作品的意義和價(jià)值的一部分。如：magritte的油畫 < the treachery of images >這不是一個(gè)煙斗。再后來有觀念藝術(shù)（conceptualism )讓meta 討論成為焦點(diǎn)，而藝術(shù)作品本身只是催化劑。好了現(xiàn)在聊聊這個(gè)又拍電影又爬山又能籌錢的當(dāng)代藝術(shù)家Barney.
懸絲5部 一共7小時(shí)左右，說的就是一個(gè)字 蛋 ！ 懸絲是控制睪丸高度的肌肉

好了，我滿眼看上去就是陰道，陰道和陰道，卵巢，卵巢和卵巢，受精，陰道擴(kuò)張，生產(chǎn)，像睪丸一樣的潛艇，潛艇里被禁欲的女人，性壓抑與悄無聲息的爆發(fā)，葡萄葡萄葡萄，成熟的男性生殖細(xì)胞，精母細(xì)胞——初級(jí)精母細(xì)胞——次級(jí)精母細(xì)胞——精子細(xì)胞——成熟的精子，由生精小管到精直小管到睪丸輸出小管到附睪——成熟——完成射精，偷吃禁果的女人，性冷淡的女人，啊啊啊啊，渴望性的女人。

四個(gè)穿制服的女人似乎在保護(hù)著什么東西。葡萄的隱喻性很強(qiáng)，這里我的理解是虛榮心和欲望，因?yàn)榭梢詮哪撬膫€(gè)女人的表情中獲知。
她們的姿態(tài)都很優(yōu)雅，給人一種養(yǎng)尊處優(yōu)的感覺。有的抽著煙，吐著煙圈，有的翻出化妝盒來補(bǔ)妝。而且大多數(shù)給她們的鏡頭都是低鏡頭，所以有種她們?cè)趦?yōu)勢(shì)和主導(dǎo)的感覺， 而且還有中壓迫感。桌子底下穿內(nèi)衣的女人，我覺得代表著人性的另一面。就是掩蓋在制服底下真正人性丑惡的那一面。這就是為什么導(dǎo)演選擇那個(gè)女人在桌子底下的原因。因?yàn)槭浅髳旱乃允遣荒苣玫脚_(tái)面上來的。之后那個(gè)女人不斷在桌子底下變換著比較淫蕩的姿勢(shì)，這說明了她渴望自由和不被束縛的心理，之后她的欲火實(shí)在是忍受不住了，然后她就開始向桌子上面人性的欲望進(jìn)發(fā)，她把桌子掏了一個(gè)洞，然后象征性的葡萄慢慢成為了她的囊中之物。慢慢的，慢慢的。
高跟鞋，我想可以代表比較變態(tài)的性，那么這里既然是沒有發(fā)生的，那么我就理解成比較變態(tài)的性幻想。幻想中，葡萄變成了另外一個(gè)世界的人。就是說，幻想是變態(tài)欲望發(fā)泄的最好途徑。

懸絲 1：幻想是變態(tài)欲望發(fā)泄的最好途徑。
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