《三峽好人》的情緒克制得讓人失望。在觀看電影之前，我想像中的主人公是個(gè)外遷的三峽移民，或是留守故土者，因?yàn)樵诜旄驳乜兜淖児氏?，只有他們切身的?jiàn)聞感受才會(huì)沒(méi)有阻隔。果然如此。韓三明和沈紅分別去奉節(jié)尋人串起的故事雖然流暢，可是這兩個(gè)山西人眼睛里的三峽人的生存狀態(tài)，處處都透著些生分和隔膜。譬如用小馬哥手機(jī)鈴聲“浪奔浪流”來(lái)隱澀地表達(dá)懷舊的情緒，怎么看都好似一種想象出的同情，缺少了感同身受的哀傷。相比之下，《南方周末》曾經(jīng)做過(guò)的一期三峽特刊，憑著細(xì)微和真實(shí)的記錄，反倒更有直指人心的力量。
如果僅僅因?yàn)橘Z樟柯山西人的身份，就推斷出他對(duì)三峽人生存狀態(tài)的不了解，顯然不能令人信服，我寧愿相信這是他有意為之的克制。在奉節(jié)老城的舊址邊，摩的司機(jī)黃毛指著高峽平湖說(shuō)，“看到停在那邊的那條船沒(méi)？我家原來(lái)就在那底下，早就沒(méi)有了?！痹诓疬w辦，被移民包圍的政府工作人員說(shuō)，“怎么會(huì)沒(méi)有問(wèn)題？一個(gè)兩千多年的城市，兩年就把它拆了。”這樣情緒明顯的言語(yǔ)，在片中一閃而過(guò)，反倒是在許多鏡頭的使用上
三峽正在成為傳說(shuō)，好人呢？
——《三峽好人》，我的年度推薦
回首2006年的電影，國(guó)內(nèi)外的“大片”似乎都乏善可陳。
《達(dá)芬奇密碼》或許給了我一些思考，但那畢竟不是我們傳統(tǒng)的信仰；《父輩的旗幟》或許給了我一些感動(dòng)，但那感動(dòng)源于對(duì)二戰(zhàn)和盟軍的一種情結(jié)，那畢竟不是當(dāng)下的、本土的感動(dòng)。
請(qǐng)?jiān)徫矣靡恍┩ㄋ椎谋扔鳌?br> 張藝謀和馮小剛，《黃金甲》和《夜宴》。他們類似于同學(xué)中發(fā)達(dá)的兩位巨富，每年早早就放出風(fēng)來(lái)，例行發(fā)起炫耀財(cái)富、顯示實(shí)力的盛會(huì)。因?yàn)榧惫?，也因?yàn)榻?/p>
月光照在機(jī)翼上，漆黑的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，俯照無(wú)休止的客旅。午夜二時(shí)的機(jī)場(chǎng)令我陌生，這是我家嗎？沐浴時(shí)，客廳傳來(lái)輕輕的幾下音樂(lè)盒聲，一下就回個(gè)神來(lái)，真是回到家了。
家很小，年前搬來(lái)時(shí)萬(wàn)般不願(yuàn)，現(xiàn)在坐下來(lái)，卻不無(wú)感激。想到昨天才看的「三峽好人」，主角張三明的行囊如洗，一點(diǎn)值錢的東西也沒(méi)有。然後明白了，賈樟柯絲絲縷縷的無(wú)奈，說(shuō)的還是家。
寫當(dāng)代中國(guó)的光怪陸離，怎能沒(méi)有性？尤其是重慶盛產(chǎn)美女，川女遍佈東莞，人人皆見(jiàn)，陳果的「榴槤飄飄」，寫的就是這些。
但這些千里劭劭出賣自己的人，所為的是對(duì)家的一份承擔(dān)。指望的，亦是出賣了自己靈魂，能買回自己的家。現(xiàn)代中國(guó)的性，無(wú)論怎樣翻天覆地，還是圍繞著家這事情；或曖昧或放縱，或８０後或文革前，我們還是夢(mèng)繫魂?duì)恐粋€(gè)永遠(yuǎn)的避風(fēng)港，一個(gè)小康就能忘卻外面急風(fēng)暴雨的安樂(lè)窩。
所以三峽好人裏面我們看見(jiàn)的不是關(guān)係，不是感情，而是家的瓦解。男的在山西，女的在四川，而女兒卻在南方的南方；想離婚的婦人，只預(yù)留一天的時(shí)間處理根本不存在的家，還得奔赴千里江陵
三峽好人 _煙酒糖茶
賈科長(zhǎng)無(wú)疑是第六代的旗手！在看完才情橫揚(yáng)的小武后，我抱著不會(huì)失望的心情看這一部金獅作品。
影片用兩個(gè)陜西人在三峽找愛(ài)人為線索，勾勒一幅群民生活圖。開(kāi)頭船上的長(zhǎng)鏡頭，人們有說(shuō)有笑后又沉默寡言，為電影定下了表現(xiàn)群民的基調(diào)。隨后韓三明在碼頭尋找的一系列情節(jié)，鏡頭以韓三明為主，塞滿了三峽人民的生活狀態(tài)，鏡頭裝載信息量太大，讓我覺(jué)得科長(zhǎng)對(duì)影片控制隨時(shí)要崩盤。當(dāng)然慢慢科長(zhǎng)把控制力把握好了，故事主人公也還是原來(lái)電影里人物的性格特征，我知道這又是一部標(biāo)準(zhǔn)賈式電影。而這樣把熟悉人物設(shè)定在他鄉(xiāng)，讓他們?nèi)ふ?，也體現(xiàn)科長(zhǎng)自身在三峽的經(jīng)歷，異鄉(xiāng)為異客，三峽人民的一切外人只能用外人眼光看待，我們看到的是政治層面的，而三峽每個(gè)家庭的悲歡離合卻是外人不能看見(jiàn)的。所以用外鄉(xiāng)人的設(shè)定也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的真誠(chéng)，也大大表明了鏡頭只是在觀察，一切善惡是非留給觀眾去評(píng)判，這一點(diǎn)就是這部電影高超部分，也是一部帶有政治色彩電影所具備的一個(gè)特點(diǎn)，用真誠(chéng)的心去觀察一切，表明立場(chǎng)時(shí)又把決定權(quán)留給觀眾。
在我年少的時(shí)候，確切的說(shuō)，應(yīng)該是十五六歲的時(shí)候，我回到了我的家鄉(xiāng)。我并不是完全在這里長(zhǎng)大。甚至可以說(shuō)，我?guī)缀跛型甑挠洃浽谀莻€(gè)時(shí)候已經(jīng)開(kāi)始模糊了。我有點(diǎn)不知所措。船沿著長(zhǎng)江靠岸時(shí)，我看著熟悉的燈樓與城市的輪廓，便暗自下定決心，要重新發(fā)現(xiàn)我童年經(jīng)歷的一切。這可以說(shuō)是一場(chǎng)探險(xiǎn)。
我去了之前念的小學(xué)。在那年，幾乎什么都和以前一模一樣，除去小時(shí)候清晨起床去參加籃球小興趣小組的籃球場(chǎng)已經(jīng)被改建成塑膠跑道而不知道是用于做什么的田徑場(chǎng)以外，幾乎什么都一樣。我感到很欣慰。我去了小時(shí)候我和同伴玩耍的地方，包括以前的建筑工地，現(xiàn)在的樓盤，以前的游戲室，現(xiàn)在因?yàn)橹鳈C(jī)的淘汰變成了更新了游戲主機(jī)的更先進(jìn)的游戲機(jī)室。我看到，在小學(xué)的時(shí)候，早起的我經(jīng)常吃面的面館已經(jīng)不見(jiàn)了，那里變成了某某數(shù)碼專營(yíng)店。在我二零零八年回去的時(shí)候，那里已經(jīng)開(kāi)始兜售臺(tái)灣奶茶。
我沿著以前放學(xué)的途徑從學(xué)校周圍的小巷，到林蔭道再到三峽城市特有的斜坡大道，一直走到爸爸以前工作過(guò)而現(xiàn)在已經(jīng)倒閉的工廠
向賈樟柯致敬。
雖然南都的Howie說(shuō)這是一部二流電影，但不影響我對(duì)賈樟柯和《三峽好人》的敬意。這將是我第一次以正兒八經(jīng)的口吻討論電影問(wèn)題，盡量不在文中出現(xiàn)自己或者他人的童年往事八卦軼聞以及生殖器官名稱或代稱。當(dāng)然，本人的見(jiàn)解建立在如下的基礎(chǔ)之上：第一，我是文青。我懂體位但是我不懂機(jī)位，我不懂光線的運(yùn)用，不懂為什么牛逼演員便秘的表情就完美闡釋了導(dǎo)演腦袋里豆腐腦的回溝，更加別說(shuō)什么橫向的電影工業(yè)乃至縱向的電影史，不管是中國(guó)的史還是世界的史。我是文青，我TM自己也不愿意啊，可惜從討論電影的技術(shù)含量來(lái)講，我就是一文青；第二，我是賈樟柯的影迷。
從《小武》開(kāi)始，到《站臺(tái)》、《任逍遙》，再到《世界》和如今的《三峽好人》，賈樟柯的長(zhǎng)片我基本都看過(guò)了。短片我也看過(guò)一點(diǎn)，包括當(dāng)年他去（現(xiàn)在不能用 “來(lái)”了）復(fù)旦講座在逸夫樓放映得《公共空間》，以及他為南都拍得廣告片《我們的十年》。沒(méi)看過(guò)得是短片《小山過(guò)年》、《狗的狀況》，還有《東》，當(dāng)然還有沒(méi)拍好的《刺青時(shí)代》。順便說(shuō)說(shuō)
“三峽好人”優(yōu)美溫婉的懷舊
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