香腸派對(duì)和泰迪熊有些類似，內(nèi)容看似粗俗實(shí)則包含了對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷和作者的思想。電影以超市里的食物作為人物，上演了一場(chǎng)“滑稽”但毫不膚淺的鬧劇。尤其是最后食物大戰(zhàn)人類甚至殺死人類，讓人絲毫笑不起來(lái)。這是一場(chǎng)屬于食物們的電影而非人類。
我們似乎習(xí)慣看到人類作為主體進(jìn)行抗?fàn)幾詈笕〉脛倮南矂×?，這點(diǎn)翻轉(zhuǎn)讓人們無(wú)疑是不適應(yīng)的。就從電影故事背景來(lái)說(shuō)，人類扮演著所謂“上帝”，食物則更像是嗷嗷待宰的的牲畜。食物們被謊言籠罩著欺騙著，向往著死亡的“偉大遠(yuǎn)方”。就情節(jié)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程，必然要經(jīng)歷磨難與身邊其他人的不信任，忍受一個(gè)人的孤獨(dú)，而即便發(fā)現(xiàn)了真相，也要面對(duì)種種的猜測(cè)與質(zhì)疑。我們可以在人物的設(shè)置上看到作者對(duì)于人種、民族之狹隘偏見的理解與不屑，也充斥著對(duì)性的高度開放的既贊揚(yáng)又貶低的雙重態(tài)度，當(dāng)然，上帝與偉大的遠(yuǎn)方顯而易見是指宗教和政府的謊話欺瞞了。此外，電影也不乏以食物的第一視角對(duì)人進(jìn)行了描寫。不管是性感而骯臟的女性，還是吸食毒品而得以“清醒”的宅男，都充斥了對(duì)人類的嘲諷。電影的末尾

《香腸派對(duì)之羞恥play》
劇情8
探討的母體我太喜歡，信仰在不同維度的意義，人類接受不了離經(jīng)叛道還是接受不了一個(gè)殘忍的真相。一兩個(gè)真正了解真相的人，總是會(huì)被群眾所孤立，民粹主義的表達(dá)反而不多，沒(méi)有留夠空間，所以不能再往高分打，一些小資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)家總是會(huì)描述警惕政府警惕權(quán)力，但真正的大家，相比起政府，更加警惕人民。這個(gè)如果能再留一些筆墨寫香腸在廣播的時(shí)候不被接受，會(huì)更加精彩。相信還是在商業(yè)平衡上做出了抉擇。
人類所相信的很多觀點(diǎn)，都有類似的表達(dá)。在我心目中最好的動(dòng)畫片就是用更為簡(jiǎn)單直白的表達(dá)去引起這種思考，往往比嚴(yán)肅文學(xué)更加簡(jiǎn)潔。而往往準(zhǔn)確的答案都是簡(jiǎn)潔的。
毒品所存在的幻覺是一種跟更高維度思維的對(duì)話，還是真實(shí)的在控制著人，為什么政府要控制毒品，是真的怕上癮還是真的在控制這種溝通渠道，我覺得腦洞開的非常精彩。
特效7
沒(méi)有什么太讓人印象深刻的人物，沖洗器也是一個(gè)黑人問(wèn)號(hào)，人物有些太多導(dǎo)致很多立不住，人物薄弱是建立在劇情線太多，留給每個(gè)的筆墨都不夠，所以特效分給了低一些

【香腸派對(duì)】啥？食物也搞姬？！這是一部特“污”的動(dòng)畫片
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