2011.10~2012.6 第四次圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念
獻(xiàn)給衛(wèi)宮切嗣 ——一個(gè)偉大的男人
隨著正計(jì)時(shí)的結(jié)束，時(shí)間終于清零，那個(gè)男人的戰(zhàn)爭(zhēng)也好，理想也好，救贖也罷，都已隨著圣杯的污染與破壞而逝去，剩下的只是落寞的遺憾和悔恨，但對(duì)心中正義的追求，是否還是一如當(dāng)年島上的青蔥少年？每個(gè)人心中都有的一個(gè)衛(wèi)宮切嗣，一如我們的信念或執(zhí)念吧。
成為正義的使者，要付出常人無(wú)法承受的代價(jià)。切嗣的人生正應(yīng)了這句話，追逐內(nèi)心正義的信念，不斷地為成就善而造就惡，為自己手上所染的鮮血的痛苦，卻想追逐更大的善來(lái)完成自己的救贖，這樣無(wú)盡的循環(huán)。但是他卻無(wú)法放棄，因?yàn)椤八麩o(wú)法逃避，舍棄了圣杯的自己，不能拯救世界的自己，自己將會(huì)成為最初也是最后的審判者，將衛(wèi)宮切嗣殺死。”對(duì)于圣杯，他知道這是他最后的機(jī)會(huì)，讓圣杯來(lái)終結(jié)一切，終結(jié)他自己不愿意承認(rèn)的事實(shí)，他只能寄希望于圣杯——萬(wàn)能的許愿機(jī)。這樣的宿命讓他堵上一切參加圣杯戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也讓他輸?shù)靡粩⊥康亍?br>想要成就這世間一切的善，就得承擔(dān)這世間一切的惡。善與惡相對(duì)立，也相依存，沒(méi)有對(duì)惡的摒棄

無(wú)論東方西方，都有與亡故先人對(duì)話的獨(dú)特儀式。就中國(guó)來(lái)說(shuō)，從古時(shí)道教的扶乩、扶鸞到現(xiàn)在的“筆仙、碟仙”，通靈，以及現(xiàn)在隱沒(méi)于鬧市的“問(wèn)米”?！暗伞焙汀肮P仙”是在學(xué)生團(tuán)體中最為流行的玩意，我們?cè)谝恍┕终勲娪把Y面看到總有那麼一群不知天高地厚的學(xué)生因“碟仙”或“筆仙”而開(kāi)了一個(gè)倒楣的戲頭。至於“問(wèn)米”，可算是大人的專利（畢竟需要費(fèi)用），自不然多了幾分功利和慾望的意味。

我並不排斥這些所謂的“封建迷信”活兒，也許它們是如此地荒誕，卻在一座座籬落無(wú)根的城市當(dāng)中，因其斑駁久遠(yuǎn)而顯得實(shí)在——這也是我喜歡《Fate/Zero》的一個(gè)潛在理由：在我看來(lái)，這部動(dòng)畫是“碟仙”、“筆仙”與“問(wèn)米”的混合體。以冬木市為戰(zhàn)場(chǎng)的七個(gè)master，與各自召喚出來(lái)的時(shí)代英靈並肩作戰(zhàn)，只爲(wèi)贏得傳說(shuō)能實(shí)現(xiàn)任何願(yuàn)望的聖杯。當(dāng)我們把動(dòng)畫與現(xiàn)實(shí)對(duì)照或重疊，偶爾會(huì)得到十分有趣的對(duì)比和設(shè)想結(jié)果——你在玩“碟仙”或者向神婆問(wèn)米的時(shí)候，是否想過(guò)要喚出亞瑟王、圓桌騎士蘭斯洛特、統(tǒng)治著古代美索不達(dá)米亞的吉爾伽美什？成真的話

【命運(yùn)之夜前傳 第二季】正義使者你妹！
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