今年上影節(jié)，最吸引我的影片，不是影史經(jīng)典，也不是熱門新作，而是一部傳記片：《吾愛(ài)敦煌》。核心原因很簡(jiǎn)單，就是想在大銀幕上欣賞敦煌藝術(shù)文化的非凡魅力?？赐耆?，我是真的被驚喜到了，它是那么動(dòng)人有力，既是一部關(guān)于敦煌美學(xué)的文化備忘錄，同時(shí)也譜寫了一曲可歌可泣的女性史詩(shī)。
《吾愛(ài)敦煌》以編年史的方式記錄了樊錦詩(shī)女士走進(jìn)敦煌繼而為文化保護(hù)事業(yè)奉獻(xiàn)一生的經(jīng)歷，并透過(guò)她的視角，呈現(xiàn)了敦煌藝術(shù)的恢弘壯美。
敦煌位于甘肅省河西走廊的最西端，地理位置非常重要，是絲綢之路的節(jié)點(diǎn)城市
第一步，給優(yōu)秀女性安上“先生”的頭銜，作為尊稱。強(qiáng)化“先生”等同于震古爍今、卓越不凡、經(jīng)天緯地的概念。
實(shí)則強(qiáng)化男性特質(zhì)的正面意義，流露出Call you by my name的傲慢。
當(dāng)用我的名字命名你時(shí)，第一性和第二性、主體和客體、高貴和卑賤的關(guān)系不言而喻。
第二步，拔高女性“配”稱為“先生”的標(biāo)準(zhǔn)。如果你是為全人類做出卓越貢獻(xiàn)的女科學(xué)家、革命家、藝術(shù)家…
我稱你一聲“先生”：你是我們的人了，你像我們一樣卓越。
“先生”=所有男性+金字塔尖的女性
第三步，定義女權(quán)，挑撥離間
是那種跟稱呼女性為先生無(wú)關(guān)的爛。
是那種讓人思考這還不如手機(jī)拍一個(gè)人在敦煌遛彎兩小時(shí)的爛。
是那種讓人覺(jué)得算了不用遛彎對(duì)著一個(gè)壁畫拍兩小時(shí)不動(dòng)也行的爛。
是那種讓人切身體會(huì)如坐針氈如芒刺背如鯁在喉的爛。
是那種一個(gè)人包場(chǎng)電影院自然而然刷起抖音還把音量越開(kāi)越大的爛。
是那種情不自禁關(guān)了抖音打來(lái)豆瓣想看看別人怎么吐槽的爛。
是那種然后發(fā)現(xiàn)居然還有各種好評(píng)，以及豆瓣幾天了還不打開(kāi)評(píng)分，覺(jué)得這個(gè)世界都爛透了的爛。
受限于電影的題材問(wèn)題，它完全以樊錦詩(shī)的人生歷程為主線，拋開(kāi)了敦煌、莫高窟、敦煌研究院、鳴沙山、月牙泉等等可以外延挖掘的內(nèi)容，純粹拍攝了一部人物紀(jì)錄片，甚至可以說(shuō)是人物成長(zhǎng)史，然后中間穿插了一些人生或歷史重大階段的重要事件，其中又以中國(guó)旅游大發(fā)展的事件為重要矛盾沖突，但整體比較平淡，普通觀眾并不會(huì)因電影而知道敦煌的意義，自然也不會(huì)對(duì)樊錦詩(shī)的一生產(chǎn)生足夠的共鳴，這就是這部電影最尷尬的地方，它太樸實(shí)、太小眾，而且太不接地氣。
2002年時(shí)國(guó)家提出旅游強(qiáng)國(guó)政策
電影二刷。
本人第二篇影評(píng)，我最近對(duì)苗（陳）月（瑾）老師真是愛(ài)的深沉。
這部電影很難以整體去評(píng)價(jià)，一部有很多問(wèn)題存在但我依然喜歡的電影，我將喜歡的原因歸結(jié)于人物本身的力量感和這部電影拍攝的克制感。
下面流水賬式的分享我的觀看感受。
一開(kāi)頭，先是陳瑾的一段自述。第一遍看的時(shí)候，聽(tīng)到她極具歷史厚重感的獨(dú)特的嗓音，我渾身一個(gè)激靈，眼淚差點(diǎn)流下來(lái)。二刷時(shí)依然為這段激動(dòng)，這種激動(dòng)和文段內(nèi)容無(wú)關(guān)，不夸張的說(shuō)，我在影院兩次聽(tīng)到這段時(shí)根本沒(méi)注意到這段話的內(nèi)容
這該是一個(gè)敦煌的保護(hù)，修復(fù)，傳承，和數(shù)字化的故事，人在故事里，人即故事，故事即人。就電影而言太差勁了，人事景都有巨大的缺失，已不是不成章的問(wèn)題，而是造出了空洞，紀(jì)錄、敘述和宣傳都不搭，可謂四不像。所以要談便只能談原來(lái)故事本身。
敦煌，文化瑰寶，頹垣敗瓦。
我們?cè)谡f(shuō)“人類文化瑰寶”的時(shí)候，“人類”二字往往會(huì)隱去，但這兩個(gè)字恰恰才是最重要的。敦煌毫無(wú)疑問(wèn)是極美的、極令人震撼的、極有價(jià)值和留存意義的，但它的美、它的震撼、它的價(jià)值、它的意義，都在于人。
敦煌的意義
吾愛(ài)敦煌：惡評(píng)別看（有劇透）
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