01 被誤導(dǎo)的「武士道」
說到日本武士，外國人都有以下類似的認(rèn)識：一方面認(rèn)為武士是重利輕義，毫無節(jié)操的戰(zhàn)士，另一方面又認(rèn)為江戶時代后的武士受到日本化的朱子學(xué)影響，逐漸洗刷過往的“不良”風(fēng)氣。變?yōu)椤敖^對的忠誠”、“耿直”和“一成不變”，成為日本“武士道”的核心和基本形象。
但這不過是個誤會。20世紀(jì)初新渡戶稻造寫作《武士道》，本是為向西方世界宣揚(yáng)日本文化的精髓而寫的宣傳作品。嚴(yán)格而言，書中完美道德品格只是理想產(chǎn)物，不少傳說和文學(xué)內(nèi)容

直接關(guān)系
坂井孝一《承久之亂》、元木泰雄《源賴朝》(江蘇人民出版社）
下向井龍彥《武士的成長與院政》、山本幸司《源賴朝與幕府初創(chuàng)》（文匯出版社）
吳座勇一《古代日本的戰(zhàn)爭與陰謀》（廣東旅游出版社）
大背景
網(wǎng)野善彥《日本社會的歷史》（社科文獻(xiàn)出版社）
網(wǎng)野善彥《 [日本歷史上的東與西] 》（社科文獻(xiàn)甲骨文）
高橋昌明《日本武士史》（社科文獻(xiàn)甲骨文）
村井章介《日本中世的內(nèi)與外》、（社科文獻(xiàn)甲骨文）
桃崎有一郎《[京都的誕生]》、 （社科文獻(xiàn)甲骨文）

北條義時小四郎大人，挎著臉像苦瓜本山，命苦啊，父親不靠譜，哥哥不靠譜，姐姐不省心，父親的續(xù)弦野心勃勃，發(fā)小轉(zhuǎn)身就賣他，愛慕的女人愛上京城貶來的公子哥，源賴朝公子腹黑政客，只向小四郎傾吐一定要造反的真實(shí)心聲。
三谷的幽默，一直非常喜歡?，F(xiàn)在才出三集，非常日常的小幽默不停，實(shí)在太好玩了。比如第三集，后母懷孕，孕吐嫌棄父親的大叔臭。
肯定有不喜歡他將這種幽默帶進(jìn)大河劇的人，這很正常，據(jù)說開播在日本收視率不行，但是很是吸引了一些年輕群體的觀看。
大河劇的偉光正有時候很膩人的

【以下文字摘自百度百科】
源賴朝在平治之亂后，于1160年被流放到伊豆蛭小島，在那里度過了“二十年春秋”。在伊豆流放的二十年間，正是日本社會動蕩的時期。平氏的專權(quán)，激起全國朝野的忿怒，各地武士紛紛舉兵起事。當(dāng)時的皇室雖對平氏恨之入骨，但是由于軟弱無能，難以成為號召全國統(tǒng)一的旗幟，日本面臨著分裂的危險時刻。源賴朝在這一關(guān)鍵時刻崛起，在六年時間征服了所有對手，并通過御家人制度，使全國大多數(shù)武士臣服，為避免日本社會的大分裂，立下了不朽的功績。
十世紀(jì)以后，由于[莊園經(jīng)濟(jì)]的發(fā)展

歌頌執(zhí)權(quán)者的劇；沃爾特·H·懷特最終吐露自己就是喜歡制毒，享受由毒而來的所有利益，這個劇的每個執(zhí)權(quán)者每次行兇前后總一遍遍重復(fù)“我是為了鐮倉”，編劇和導(dǎo)演等只會給官家背書不虧心嗎。
信濃前司行長編著的《平家物語》里，百姓尚會戲謔平相國裝神弄鬼，現(xiàn)代人拍的《鐮倉殿的13人》，北條家一次次引戰(zhàn)征兵，拆百姓的房擋箭、渡河，因此貧苦的百姓得了北條家施的一點(diǎn)米糧便感激涕零，是不是太沒自尊太愚昧，還用自家死去多少人被毀多少房安慰執(zhí)權(quán)者——被犧牲者是怎么有如此舒緩的心情主動安撫罪魁禍?zhǔn)椎?/p>

第一次接觸這部劇的契機(jī)是因?yàn)榍皫滋?月8號「怎么辦家康」開播，第一集看完，被深深吸引，日本的大河劇不像國內(nèi)的預(yù)算那么好，受限于諸多因素，但是正如在家康中的第一集當(dāng)中表現(xiàn)的非常好的配角們那樣，盡管我主要是沖著主角去看的電視劇，但意料之外的
配角們的演技或者正是眾多實(shí)力派的出色表演，讓人沖主角上而轉(zhuǎn)到配角中。這是非常重要的一方面。
上面這一方面引出大河劇的在我看來非常重要的一點(diǎn)就是，除了可以吸引人來觀看的青年派主角外，劇里還有許多讓你看了后讓你又愛又恨的配角

《鐮倉殿的13人》只想維持一家安泰平穩(wěn)度日的爽朗男兒，頗類似先前華語史劇《軍師聯(lián)盟》為司馬懿翻案洗白的路線
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