參照我之前對Avatar的看法，倒很有趣的想起了前天晚上去電影資料館看的一部片子，《傳道（The mission）》，也有翻譯成“戰(zhàn)火浮生”的，是1986年的戛納金棕櫚作品，主演是羅伯特-德尼羅、杰里米-艾恩斯和連姆-尼森，雖然并不太清楚當(dāng)年參展作品的整體質(zhì)素，但是竊以為此片水平還達(dá)不到金棕櫚的標(biāo)準(zhǔn)。但如果聯(lián)系上Avatar，就很有意思。因為那幾乎就是Avatar主線情節(jié)故事的現(xiàn)實原型。
在羅蘭-喬菲導(dǎo)演的這部帶有史詩氣質(zhì)的宗教冒險片里，不缺乏典型化的主角人物，不缺乏龐雜宏大的主題設(shè)置，甚至還有著壯麗秀美的畫面奇觀，雖然不如Avatar那樣純粹憑空創(chuàng)造出的一個新世界那么賞心悅目，卻也同樣在漂亮得讓人窒息，甚至還有杰里米-艾恩斯和羅伯特-德尼羅的精彩對手戲（私下覺得這些設(shè)置都比較討巧，參展有些投機(jī)）。劇情則描述了艾恩斯扮演的西班牙教士嘉比爾奉命到南美叢林為“瓜拉尼族”人創(chuàng)立教會，而德尼羅飾演的奴隸販子門多薩則因為殺死和自己的情人相愛的弟弟深感內(nèi)疚，自愿跟隨教士傳道修行贖罪，但當(dāng)傳教稍具規(guī)模的時候

本篇不打算就電影本身做介紹和描述，而是談?wù)劷⒛翆?dǎo)村的耶穌會會士，為什么被本應(yīng)協(xié)調(diào)和保護(hù)他們卓越傳教工作的教廷給拋棄了，為什么南美雨林中風(fēng)風(fēng)火火的事業(yè)毀于一旦。
有許多細(xì)節(jié)在電影中有所體現(xiàn)，也有一些是被忽略或回避的。
經(jīng)濟(jì)上，通過深入內(nèi)陸的牧導(dǎo)村居民熟悉的交通網(wǎng)絡(luò)（水系），牧導(dǎo)村取得了雨林地區(qū)香料采集貿(mào)易的壟斷地位；在大的定居點，耶穌會士教土著人制作的樂器，價廉物美，甚至開始返銷歐洲的音樂學(xué)院；牧導(dǎo)村的土著居民勤勞工作，產(chǎn)出豐富，卻很少去購買殖民地城鎮(zhèn)、或歐洲出產(chǎn)的商品

《教會》，我喜歡看電影，喜歡看讓我感觸又遠(yuǎn)離生活的電影。這是一個史詩宗教傳奇片，杰瑞米．艾恩斯與羅伯特．德尼洛出演，對于杰瑞米．艾恩斯我有種特殊的愛，在我心目中他的憂傷、軟弱、無奈以及絕望都和我非常近。羅伯特．德尼洛自然不用說了，這兩人在一部片子里真是爽。這依然是一個讓人極其無奈的故事，一個巨大的悲愴的故事。影片的后四分之一，兩個主角就沒有臺詞了，直到一個死掉，另一個也死掉。這個片子有點像前年小湯演的《武士》，但更好看。

基督教不是宗教，是一種生活方式。
無神論這常說：如果我看到主，我才信。其實每個真基督徒都裝著主，都通過自己生命的方方面面來見證主，想看主的樣子，就去看每個基督徒和他們的見證吧，就如耶穌對門徒說：想看上帝的樣子么？看到了我，就是看到了父。不是因為長相，而是因為主在這短短33年生命中，活出了上帝的樣式。這就是為什么兩千年前主降世為人的目的，不是讓人通過想象一個看不見、摸不著、與自己毫無關(guān)系的主來創(chuàng)造宗教，而是讓人通過與上帝建立一種直接的、父子般親密的關(guān)系，從而在自己的生活來活出一種方式。
什么樣的方式？圣經(jīng)關(guān)于耶穌的記錄已經(jīng)很詳盡了，這部電影在此基礎(chǔ)上多了份見證。影片中的教父加比爾有耶穌的影子，一路順服，“像羔羊一樣被牽到宰殺之地”，在生命的盡頭表現(xiàn)出那種超越暴力、仇恨的力量。耶穌說：為了我失掉生命的，會收獲百倍的生命。因此紅衣主教說：其實他們活了，而我是死的。
影片中修士門多薩有西門彼得的影子，強(qiáng)壯、容易沖動并有暴力傾向。他與印第安人奮起保衛(wèi)教會的過程，讓人想起耶穌基督被捕時

西班牙和葡萄牙之間為了爭奪教區(qū)，導(dǎo)致了一次大屠殺，為了爭奪上帝的恩寵而違背了上帝的旨意，這是何其諷刺的事，相反，圣卡洛斯的教士們?yōu)榱司S護(hù)教區(qū)和民眾，以及自己的信仰，淪為了權(quán)利斗爭的炮灰。其實這個電影演到一半的時候，教士們有兩個選擇，一是接受蓋神父的建議遷徙到森林里，二是選擇對抗，但劇情選擇了后者，最后慘遭屠殺。我覺得不論選擇哪一種，對于信仰者來說都是對的，而且不論選擇哪一種，都是非常無奈的。不禁讓我感嘆，如果上帝愛世人，悲憫窮苦的大眾的話

《教會》打動人心！文明與野蠻一線間
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