昨天晚上看了萬籟鳴的動畫長片《鐵扇公主》。該片在角色形象以及風景描繪上是中國傳統(tǒng)風格，其中，最有趣的是孫悟空的形象，基本上就是只猴子，手腳總是彎著的——沒一點威風凜凜的感覺。最倒霉的依舊是沙僧，變成結(jié)巴了。
而在角色動作方面的處理上就很有迪士尼的范兒——把人物理化。比如里面的沙僧被牛魔王踩成一張紙，八戒吹氣球似地又把他吹圓實了。
除此之外，有些地方的處理非常現(xiàn)代，八戒從鐵扇公主那兒騙來芭蕉扇時，作者表現(xiàn)他得意忘形的樣子是拿起芭蕉扇當吉他邊彈邊唱。
這部片子是1941年在上海上映的，因此整個故事也是對抗日戰(zhàn)爭的隱喻——最終戰(zhàn)勝牛魔王是悟空、八戒、沙僧以及火焰山附近村民同心協(xié)力的結(jié)果。
可惜，因為種種原因，之后的13年，萬籟鳴無緣繼續(xù)動畫事業(yè)。1954年上海美術電影制片廠邀請萬籟鳴擔任藝術顧問，他才重拾生疏的畫筆。5年后拍攝完成目前中國動畫的最高峰《大鬧天宮》。然而之后因為文革”期間，有人質(zhì)疑，這部片子借古諷今：因為玉皇大帝嘴下有顆痣，而毛主席下頜也有顆痣，孫悟空到底是在反誰？萬籟鳴遭到隔離審查。
看這樣的老電影是個矛盾的過程：一方面充滿驚喜，一向被我們視作積貧積弱的上世紀30年代，概念里極度落后新技術羸弱的文化氛圍里，有人在做著這么前衛(wèi)先鋒的創(chuàng)作，在里面能看到很多迪士尼的痕跡，頗為夢幻。模仿也無妨，細細想想，萬氏兄弟和迪士尼基本處于同一個時代啊，難怪手冢治蟲要把萬氏視作自己的偶像；而另一方面時代久遠帶來的電影語言、意識形態(tài)、音效視效等的代溝，也讓觀影舒適度下降不少，忽大忽小的紙畫人，唐僧那近乎70歲的配音，鐵扇公主的上海舞女版唱詞，八戒的魔性笑聲
本來是為了考試看得這部電影，以為會和其他影史上所謂的經(jīng)典作品一樣無味呢，沒想到看得我興致盎然，真是出乎我的意外。
首先在內(nèi)容上，這部動畫電影面對的觀眾就是成人，后來的大頭兒子小頭爸爸之流真是難以望其項背，只能說歷史光榮地倒退了。
這部電影在開頭的字幕里就表明自己的觀點，認為西游記是一部童話，而不是什么神怪小說，而這部電影與其說是給孩子看的，不如說是給大人看的。
最讓我驚艷的是我居然在片中看到了婚外戀，而這個婚外戀中的小三兒是我見過的最理直氣壯的小三兒，居然當著牛魔王的面叫人家的原配夫人“那個不要臉的女人！”完全沒有小三兒的受氣樣，而且她的表情和神態(tài)畫得簡直是絕了，真讓人佩服二萬的功力。
另外，我覺得這部電影的主角不是孫悟空，而是豬八戒，他變身牛魔王騙取芭蕉扇那段很顯然是電影中的高潮部分，中間他和鐵扇公主的調(diào)情和兩次唱歌更是讓人拍案叫絕。
鐵扇公主顯然春閨寂寞，好不容易逮到大王，又是好酒好肉，又是輕歌曼舞，給老豬伺候得險些現(xiàn)了原形。
鐵扇公主的歌詞簡直絕了：
我認為評價這部電影的優(yōu)與劣首先要站在時代背景的前提下，否則毫無意義。在那個國民接觸電影不久，“中國動畫”形態(tài)未見雛形的年代，遠去好萊塢學習動畫的萬氏兄弟，習得的是動畫表演的趣味性與動畫相較于實拍片強大的表現(xiàn)力，而這種展現(xiàn)“超現(xiàn)實”的特性自然而然的會與中國傳統(tǒng)的神怪題材文本率先結(jié)合，我想這便是題材的由來。但是這種結(jié)合不可能一開始就達到《大鬧天宮》的高度，“動畫”畢竟是舶來品，于是神怪戲份的表演又不約而同的帶上來“美式動畫”的影子，于是在這種略帶割裂感的轉(zhuǎn)描表演和美式表演中
這簡直是一部奇片！即使在六七十年后的今天看來依然妙趣橫生。
這部片子給我最大的感覺就是帶有一種詭異的奇妙錯位感。這大概就要說到此片產(chǎn)生的背景，就我所知，應該是解放前萬氏兄弟受到迪士尼的啟發(fā)回到大陸憑著一股難以置信的熱情創(chuàng)作出來的，由此可知他們受到迪士尼的影響不淺。從悟空的設定可以看出來，大腦袋，細胳膊細腿，非常像早期的米老鼠，還有孫悟空變成小蟲子，也和迪士尼電影早期出現(xiàn)的昆蟲差不多。這片子中動物類角色（類似猴子老豬老牛）的動作場面也非常迪士尼化，配合著音樂經(jīng)常有一個把另一個打扁，然后吹氣還原，比方說還有沙僧被風吹到五官全失然后慢慢拼起來的橋段，這些和早期的迪士尼動畫甚至晚一點的貓和老鼠之類滑稽的動作場面非常相似。再加上全片幾乎不斷的配合動作的音樂音效，使得這些場面都有一股濃重的迪士尼色彩。
但是另一方面，人類（比方說鐵扇公主，唐僧）的設計和動作又非常非常的民族和具有本土特色，我不是專業(yè)人士，不過看得出來應該是模仿真人的動作進行描繪的。而那個時候的人，怎么說
鐵扇公主：翻過火焰山；打爛靈霄殿
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