1、
還是先說點題外話。在我看來，有兩種人值得后世永久尊敬：寫出原創(chuàng)作品的人，與做出成為他人創(chuàng)作題材之事的人。
這樣就基本排除了做研究的，寫評論的，或者搞抄襲的。他們都是在別人作品的基礎上強行加入自己的觀點，是詮釋，也就是嫁接。很難反駁，他們沒有自己的思想，非但如此，他們的思想可能很高明，很富洞察力，就因為站得高，博得廣，但臥于他人門下，陰影無論何時都在所難免。
有人稱，真正高明的藝術形式只存在于自傳，它由于個體的差異與多樣性，相對也就永遠比別人原創(chuàng)。而反過來，寫自傳又是何等可笑：一來自己永遠不知道明天是什么樣，二來明天知道了也該是別了東方，睡在西方的時候。
擴大而言，生活的二元對立處處存在。畢加索說 ，既然生活本來混亂，干嘛畫要畫得一本正經(jīng)。你可以反駁，正因為生活雜亂，才在畫畫中繪制方正。我模仿一句，既然矛盾處處存在，我干嘛咬緊一頭，死不松口。這么說有點抽象，不妨放在李安的電影《喜宴》中來看。因為電影是晚上剛看的，乘著記得，隨手拿來主義。
2、
電影背景設在美國，男主人年少入了美籍

喜宴是我喜歡的一部電影，片中有個場景叫我好生感慨：
　　父親到美國后，一次問兒子，知道我當初為何參軍嗎。兒子答，是響應蔣公“十萬青年十萬軍”。父親說，不是，你爺爺為我安排了一樁婚事，我為了逃婚，才去當兵。父親接著說，后來有老家的人逃出來，捎來你爺爺?shù)脑?，說老家全完了，要我在海外生根立足。
　　“老家全完了”，當我聽到郎雄說出這幾個字，渾身一陣顫栗，一股子深深的悲愴自心底升起，這幾個字好凝練，那么簡單那么口語化，卻內(nèi)含了多少蘊意、飽含了多少情感。

“喜宴”lies...
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