本片在一些部分還是挺有趣的，似是堂吉訶德式的荒誕。
故事的立意應(yīng)該可以彰顯出后現(xiàn)代對(duì)革命的解構(gòu)。
開(kāi)頭有一個(gè)細(xì)節(jié)不知道是否有人發(fā)現(xiàn)，男主示威時(shí)候說(shuō)拒絕外國(guó)勞工，對(duì)不熟悉工會(huì)制度的人來(lái)說(shuō)，這只是無(wú)關(guān)緊要的事情，但如果了解，便會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)細(xì)節(jié)拍的不錯(cuò)，至少在東亞是拍不出來(lái)的。
對(duì)東亞，至少是從未了解marx的china觀眾可能真的難以理解這部片子的有趣，即使我給他的評(píng)分受制于拍攝，并不高……
若是最喜歡的話，相比較無(wú)聊和無(wú)趣，我更喜歡當(dāng)初工運(yùn)領(lǐng)袖說(shuō)的那句。

不知道為什么分這么高，本來(lái)是聽(tīng)到了電影的主題曲Don't talk down(超好聽(tīng)，推薦)然后想起這部電影，就想來(lái)豆瓣看看這個(gè)我覺(jué)得是爛片的片子能得幾分，結(jié)果竟然得到了7.6這種還不錯(cuò)的甚至還算高的分?jǐn)?shù)。
然而，電影只是講了一個(gè)加拿大少年覺(jué)得自己是托洛斯基的轉(zhuǎn)世，心系共產(chǎn)主義事業(yè)，引導(dǎo)父親工廠的工人罷工，學(xué)習(xí)托洛斯基和自己的資本主義家庭脫離關(guān)系，找了一個(gè)大自己10歲的姑娘（這里開(kāi)始也是為了學(xué)習(xí)托洛斯基，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是真愛(ài)），最后全片的高潮就是在學(xué)校引起了一場(chǎng)反抗老師的革命（夾雜著對(duì)中國(guó)紅*衛(wèi)*兵的模仿和嘲諷），而所謂的“革命”也充斥著粗俗和暴力，方式多多少少模仿上世紀(jì)70年代的某場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，個(gè)人看了并不是很舒服。
怎么說(shuō)呢，那么多的10分的理想主義者如果你們覺(jué)得靠這種革命的方式去推翻，只能說(shuō)你們naive。我承認(rèn)我是一個(gè)悲觀的現(xiàn)實(shí)主義者，但是革命的內(nèi)涵這部電影遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，僅僅對(duì)革命形式的模仿和嘩眾取丑式的靠低廉的批評(píng)政府和權(quán)威引起共鳴是很容易的，引起年輕人強(qiáng)烈的支持也完全可以理解

一路熱淚盈眶地看完了這部電影。我們是否曾經(jīng)也想過(guò)要改變這個(gè)世界？我們是否曾經(jīng)也有過(guò)對(duì)這個(gè)世界的不滿，覺(jué)得需要改變？并且在這改變中，我們負(fù)有責(zé)任？可是我們最終都變成了一個(gè)中年人，以擁有一間房子、一份穩(wěn)定的工作、一個(gè)妻子（丈夫）、一個(gè)（幾個(gè)）孩子為滿足？我們不知何時(shí)，開(kāi)始覺(jué)得這個(gè)世界的龐大、自己的渺??？覺(jué)得自己孤獨(dú)，不被人理解？在這個(gè)世界不能找到同志？覺(jué)得自己所想的一切，在這個(gè)龐大的世界，都是不可能的？我們何時(shí)變成了這樣。一個(gè)中年人，一個(gè)犬儒主義者。我們除了嘲笑、旁觀，我們一無(wú)所有：我們?cè)跓崆檎呙媲帮@示理性；我們?cè)趬?mèng)想者面前顯示成熟。我們內(nèi)心空洞、虛弱、軟弱。世界并未變得更為龐大，只是我們已經(jīng)變得渺小。就像真正的預(yù)言書(shū)，不可能是那些通勝、風(fēng)水，告訴你來(lái)年一年的運(yùn)程，而是《一九八四》、《美麗新世界》、《我們》等，兩者的區(qū)別在于，前者會(huì)為了自己預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確而自喜，并作為賣點(diǎn)，而后者則自始至終是，悲觀主義的。于此，我們回到這部電影：什么是勵(lì)志、成功學(xué)？我們滿天高談勵(lì)志，以及成功學(xué)

理想主義者的價(jià)值觀，在現(xiàn)實(shí)眼里總是荒誕和可笑，我只希望現(xiàn)實(shí)主義者們?cè)诳赐曛?，能夠靜下心來(lái)，閉上眼睛，問(wèn)問(wèn)自己：“如果我認(rèn)為這個(gè)世界像狗屎一樣，但我欣然接受，并生活其中，那么我是什么？”，“如果我認(rèn)為這個(gè)世界像狗屎一樣，不但不打算改變，并認(rèn)為那些試圖改變的人是白癡，那么，我又是什么？”

在當(dāng)代，成為一場(chǎng)revolution成功的Leader需要什么基本條件？
《THE TROTSKY》給出了三點(diǎn)建議——
一、內(nèi)心強(qiáng)大且博聞強(qiáng)識(shí)。影片末尾leon的老爸送了一本鮮紅的《毛主席語(yǔ)錄》給他作為和解禮物，我啞然一笑，一時(shí)不知導(dǎo)演的用意是諷刺還是欣賞。開(kāi)場(chǎng)就展示了自稱為前俄羅斯革命領(lǐng)導(dǎo)者托洛茨基轉(zhuǎn)世的高中生leon滿滿的書(shū)柜和細(xì)致的人生步奏：從革命開(kāi)始，娶個(gè)年長(zhǎng)婦女，被流放（無(wú)論是哪里），趕緊找到列寧 ，開(kāi)辦報(bào)刊，回到首都推翻政府 ，建立社會(huì)主義，被下級(jí)背叛，再次流亡，被謀殺。和他相仿的年紀(jì)，我們只想著怎樣擠進(jìn)理想的大學(xué)或者限于自我的窠臼里以45度角仰望天空。我們可以不用像他一樣執(zhí)著于解放全人類，但最起碼，我們也許可以思考一下怎樣去做些改變 ，讓自己和周圍的人過(guò)得更好，小如節(jié)水栽樹(shù)，大如維護(hù)正義保持良心。
其實(shí)，影片也提出了這個(gè)問(wèn)題：Boredom or Apathy? 無(wú)聊還是無(wú)所謂？無(wú)聊，說(shuō)明還有救，還能夠被喚醒；而無(wú)所謂，則危險(xiǎn)多了，那說(shuō)明你麻木了，不care了，管你社會(huì)如何黑暗不公，人性如何超越底線，自由如何被侵害踐踏

“少年托洛茨基”2009年度佳片，我們這些后現(xiàn)代主義者一定無(wú)法理解。
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