拍過《秋天的童話》的殿堂級華裔女導(dǎo)演張婉婷，在97年回歸之際，拍一部非常有傾向性的主旋律人物傳記電影，本身就讓人既有期待又有隱憂。
涵蓋百年近代歷史，又是三個風(fēng)口浪尖風(fēng)姿卓絕的三姐妹，如此重量級題材很難掌握，情理之中。如不能回避立場，也應(yīng)該盡量客觀公正，如果做不到絕對嚴(yán)肅真實(shí)，那就干脆避而不談。很多當(dāng)局中事，當(dāng)事人，回憶起來諸多粉飾和懊悔，誰說的清。
所以，歷史關(guān)節(jié)舉重若輕，姐妹情誼舉輕若重，是比較吻合女性主義的敘事視角。千萬別把自己當(dāng)歷史教科書，謙虛一點(diǎn)
想到太多了~~
關(guān)于姐妹親情：如果事實(shí)真的如電影所演，那么姐妹三人的感情還是很深遠(yuǎn)的，即便最后追尋的方向不同，政治理想不同，但是她們都希望姐妹能夠生活下去，即便是與付出自己的生命；
關(guān)于愛情，三姐妹都找到了自己的夢想中的愛人，她們?yōu)閻矍椴幌奖?，與家人吵翻，宋美齡更是在最后寫到：愛情就是革命，革命就是愛情。。。
關(guān)于政治，宋靄齡顯然不喜歡政治，她只喜歡和經(jīng)濟(jì)，金錢打交道，喜歡純粹的經(jīng)濟(jì)社會；宋慶齡一直背負(fù)著父親和丈夫的心愿，為全中國人民的解放而貢獻(xiàn)一生；宋美齡因?yàn)閻凵蠙?quán)利，選擇了中國最有權(quán)利的男人，于是成為了最有權(quán)利的女人，她滿足了。。
后人評價(jià)宋氏三姐妹，是一個愛財(cái)；一個愛國；一個愛權(quán)。
同一個父母，同樣的受教育條件和程度，教育出的人性和人格卻是如此的不同。那么到底什么才是教育呢？教育的意義又何在呢？
先聽的bandri的宋家王朝，后來才知道bandri是個臺灣人，很想知道他的真實(shí)名字是啥。喜多郎的音樂為整個電影定下了基調(diào)，華麗，炫目，凄美，無可奈何的婉轉(zhuǎn)，印證著這個家族在這100年間的跌宕起伏。只是這個音樂個人覺得還是缺少一點(diǎn)厚重感，一如這個電影。百年歷史中，中國與日本的關(guān)系極為微妙。興中會，同盟會的領(lǐng)導(dǎo)們都是在日本組織革命，西洋鍍金，東洋鍍銀，多少仁人志士東渡再回過抗日。百年后，卻是一個日本人為這樣一部電影作曲，個中自然別有感觸。
電影中，三姐妹勞軍的時候，記者說將來有人會把你們?nèi)忝玫墓适屡某呻娪?，我想這是導(dǎo)演自己想說的話吧。只可惜，97年還不是拍這部電影的最好時候，所以，電影的最后，在抗戰(zhàn)之后草草收場，戛然而止。當(dāng)然，限于歷史條件，這是導(dǎo)演能拍的較真實(shí)的電影了，但我相信后人能還拍出更客觀真實(shí)的電影。
三姐妹的故事，其實(shí)不是在抗戰(zhàn)結(jié)束后就結(jié)束了的，至少，前兩天，宋慶齡的名字還被一個以她的名字命名的基金會的工作人員玷污著。宋慶齡是一個不合時宜的人，國民黨不喜歡她，共黨也不喜歡她
看到一些評論說這是一部史詩電影。但是看完完全沒有這個感覺。
影片還是以宋慶齡為核心和立足，對歷史事件進(jìn)行展開敘述的。有著很強(qiáng)的拔高宋慶齡的嫌疑。而更加不合理的地方在于，這種拔高，是以犧牲宋美齡、宋靄齡的形象為前提的。影片最先開始先對三姐妹進(jìn)行的蓋棺定論：一個愛錢，一個愛權(quán)，一個愛國。。。充滿了帶有歷史偏見的先入為主。而真實(shí)的歷史，肯定比這種簡單的定義要復(fù)雜許多。
小孩子看待歷史人物，總喜歡分清楚，誰是好的，誰是壞的。就像他們看待三國演義，總是支持劉備的多，支持曹操的少
我喜歡的是那種回到最開始的感覺
三個女人，一個愛錢，一個愛權(quán)，一個愛國
再氣勢恢宏再排山倒海
到頭來不過是繁華一夢……
是三個攜手而行，在回音壁唱歌謠的女童……
浮世繁華與他們又有什么相關(guān)～
張細(xì)膩婉約，擅長情感題材，能拍這樣的家國天下，算得上氣勢恢宏
細(xì)節(jié)處還是情感糾結(jié)
我覺得好，大歷史里充滿了小人物的小情小調(diào)
“革命就是愛情，愛情就是革命”
即便這樣，又有什么不可以……
回到最開始，如同一切都沒有發(fā)生……
關(guān)于時間……轉(zhuǎn)瞬之間……已經(jīng)措手不及
《投名狀》也是這樣，故事在一片黃煙蔓草中扭頭
殺將回來……
編劇里看到久違的須蘭的名字
想她寫的《石頭記》
我喜歡卻也害怕那樣的結(jié)束
結(jié)束在開始……
是《半生緣》里，世鈞回去，一片黑漆中找那一只紅色的手套……
繁華一夢……
《宋家皇朝》換個角度看宋家三姐妹
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