血腥，暴力，齷齪，淫蕩？NO！揭開這些籠罩面紗下的是真實的人性。
只是敢于這樣的拍的人很少。
下面是句中的臺詞：
你們只是讀過魔鬼，但我見過！
我在意想不到之處——墨水瓶和筆尖——尋得自由！
若要尋找真理，必須認識罪惡。
見過魔鬼，才能認識天使。
為啥還不夠字數(shù)？我只想寫這么多。
為啥還不夠字數(shù)？我只想寫這么多。

200年前的1814年的12月2日，一個滿頭白發(fā)的74歲法國老胖子在沙朗東監(jiān)獄里度過了人生的最后一天，死了。這個人叫薩德（Sade），他就是后來人們說起的SM（性施虐與受虐）中的那個S的代言人。
如果還有人對薩德不熟悉的話，電影《索多瑪?shù)?20天》知道吧？這部意大利先鋒導演帕索里尼充滿爭議的作品，就脫胎于薩的小說《索多瑪?shù)?20天或放縱學?！?。
薩德時代的的歐洲正處于啟蒙時代，人們試圖把自己從宗教中解放，轉(zhuǎn)而追求理性。而薩德追求的卻是比知識自由更極端的東西，他是法國波旁王朝一個貴族的后代

當你說，在某種程度上你理解那種反叛的時候，其實你並不能身體力行地實踐它，至多只是站在一旁平靜地觀看；或者毫無意識地充當世俗的幫兇，被與生俱來的道德、法則捆縛得不知所措。不要試圖為薩德正名，因為在他的意識裏沒有善惡，他只是描述事實，用瘋狂的講述來完成自己生命的存在。

影片講到了愛，把薩德說成是一個雙重人格的，既是惡的化身又有愛的沖動的純作家。
影片對于施虐本身的討論并不多，或者說幾乎沒有，而著重表現(xiàn)其時代的宗教的虛偽和風氣的壓抑。似乎試圖只想說明，性是自然的而已。對于惡的剖析的力度顯然不夠。
從這點來看，這部電影是極其失敗的。它把人們的視線從人性之惡本身轉(zhuǎn)移到了性上面，這是極其狹隘的。

剛看到一半的時候就深深的有這個印象,
"可憐之人必有可恨之處"
覺得人們的結(jié)局真的都是自找的.
而且最后人們都回到他們內(nèi)心渴望的歸屬
但看到最后,就又覺得風水輪流轉(zhuǎn),
不是好人有好報那么簡單
不管好人還是壞人,他們都有風光的時候,也有落魄的時候
既然這樣,還是遵從自己內(nèi)心最重要吧
這個片子,我覺得最震撼的一段就是瘋?cè)嗽菏Щ?br>所有人都處于"極度自由"的狀態(tài)
瘋子也許是世界上最遵從自己意愿的人
在面對沒有人管治的局面,為所欲為
各種不能被批評為丑惡的本性行為真的讓我很難受
我是典型的書呆子,
看完這個也深深的有那種認為"規(guī)矩非常重要的"想法
也許我們以前,最開始的時候如果沒有人的教導,
也會是這樣未開化的自然的狀態(tài),
沒有秩序可言
傷害了別人,也肯定會被別人傷害
但秩序如果建立的有問題,
那就是一部分永遠不被傷害,而一部分人永遠在被傷害,
這是一個大問題!

《鵝毛筆》放蕩不羈的善良與披著道貌岸然的邪惡
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