首先談?wù)劚緞〉募夹g(shù)部分。
改編劇本沒(méi)有辜負(fù)扎實(shí)的原著，并且戲劇和視覺(jué)語(yǔ)言加分。劇情回溯處理得當(dāng)，虛構(gòu)的未來(lái)竟是腐朽的復(fù)辟，在反復(fù)的對(duì)比中把社會(huì)倒退的景象赤裸裸的呈現(xiàn)給你看，不寒而栗。整體氣質(zhì)上既有歐洲古典文學(xué)的風(fēng)骨、又富有現(xiàn)代反抗精神，旁白增加了幾分細(xì)膩的文學(xué)感。
攝影構(gòu)圖和調(diào)色都比較精致，反復(fù)出現(xiàn)儀式感極強(qiáng)的群戲場(chǎng)面，營(yíng)造美好回憶與殘酷現(xiàn)實(shí)的反差，并且通過(guò)大量人物特寫來(lái)烘托壓抑的氣氛和復(fù)雜的心理。Elisabeth Moss表演很細(xì)膩

又是一個(gè)利用宗教來(lái)打壓女權(quán)的故事。歷史的軌跡總是相似的，因?yàn)槲覀兩頌槿耍蜁?huì)有不同顏色的人種延伸出來(lái)的宗教，不同信仰的宗教延伸出來(lái)的文化，不同的文化慣習(xí)延伸出來(lái)的社會(huì)。最后終將殊途同歸、無(wú)一幸免。不管是東方或西方，不管是基督教、回教，不管是男人或女人，宗教愈至高、男權(quán)愈高尚; 宗教愈神圣、女權(quán)愈低下。我們需要這種輪回嗎? 經(jīng)過(guò)了千年的抗?fàn)?，幾十代人的努力，雖然地球上還有某些地區(qū)的”陋習(xí)”未改，但我們總算把人權(quán)提升到了某種程度，總算可以摒棄一點(diǎn)點(diǎn)堅(jiān)不可摧的神權(quán)

摘自公眾號(hào) 未讀
男性極權(quán)社會(huì)基列國(guó)，因?yàn)榄h(huán)境惡化等諸多原因，生孩子成了一件奢侈而神圣的事情。為數(shù)不多有生育能力的女性被稱為“使女”，是統(tǒng)治階級(jí)的生育工具，是國(guó)有財(cái)產(chǎn)。女主角奧芙弗雷德是一名使女。她每月都要參加 “受精儀式” 。儀式進(jìn)行時(shí)，使女在主教妻子的膝下與主教交合。她的抗?fàn)幣c屈服，是一面鏡子，映出了基列國(guó)或者說(shuō)極權(quán)社會(huì)的形態(tài)。
統(tǒng)治
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反烏托邦小說(shuō)不少，雖側(cè)重點(diǎn)不同，但極權(quán)社會(huì)的模樣大致相同。洗腦，篡改歷史，嚴(yán)密的監(jiān)視，日常的震懾，把文字當(dāng)?shù)満Α?
這些，基列國(guó)都有。

天天宮斗劇不就是使女的故事，里面的什么互相監(jiān)視出賣勾心斗角酷刑女德洗腦大嬤嬤訓(xùn)誡之類的，就是把外國(guó)人換成中國(guó)人而已。區(qū)別之處在于封建時(shí)代的落后是很正常，這部劇創(chuàng)新在于社會(huì)的一夜之間倒退回封建的可能性。但歐美畢竟經(jīng)歷了多次的文藝復(fù)興，只要LV教不上位，主流社會(huì)應(yīng)該退不了這么快。但我也有點(diǎn)懷疑歐美女的智商，上次看到新聞?dòng)袃蓚€(gè)奧地利女孩跑到isis去，主動(dòng)體驗(yàn)使女的故事，這就有點(diǎn)令人費(fèi)解。是否有這種可能，只能說(shuō)，一切皆有可能。拭目以待吧。歐美對(duì)于婚戀的保障制度過(guò)好

“使女的故事 第一季”《使女的故事》與《鼠疫》
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