大城市男人剩余，有些農(nóng)村是光棍村，可在這里，牧馬牧羊的蒙古，卻是缺少勞力。丈夫殘了，按法律妻子要贍養(yǎng)，加上妻子自己身體不好，也要一個勞力，于是“誰跟我一起養(yǎng)巴特爾（丈夫），我就嫁給誰”。
那么，前夫看了會怎么辦。與前夫還是沒有辦離婚證的了，當(dāng)成老人看了。
愛在哪里。服從了現(xiàn)實。
還好森格不錯。
那個有點智障的有錢人要她，她還是接受了。因為先答應(yīng)他們，所以沒跟森格在一起，只是為了守信用和道義？
對中學(xué)同學(xué)（這個人說到外面去，還是感覺家鄉(xiāng)的人親，吃遍山珍海味，還是家鄉(xiāng)的粗茶淡飯香。）那位，她沒想法，住不慣城市？
兒子牧羊時天大雪，看到狼不敢回，圖雅找到了，說“怕什么，狼來了娘吃了它”，嗯嗯。
敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊。
這首南北朝流傳下來的民歌，相信大家和十三姨一樣都會背。它描述了草原遼闊美麗，令人神往的自然風(fēng)光。
然而，隨著時代發(fā)展，工業(yè)化的不斷推進(jìn)，過度開發(fā)導(dǎo)致草原荒漠化日漸嚴(yán)重，傳統(tǒng)牧民人數(shù)銳減，其身份多蛻變?yōu)檗r(nóng)民或商販。
王全安導(dǎo)演敏銳地意識到這點，他想用鏡頭記錄下草原“最后”的風(fēng)采，包括自然環(huán)境和人文環(huán)境，好讓后代能通過影像了解到這片土地，和生存于此人們的文化習(xí)俗，這成了《圖雅的婚事》的創(chuàng)作初衷。
直解：
在環(huán)境嚴(yán)重破壞、干旱缺水的牧場里，蒙古族婦女圖雅的丈夫巴特爾在打井時出了事，雙腿殘廢沒了勞動能力，照料家里兩個小孩、一個報廢了的丈夫和數(shù)百頭羊的活計，全落到身體單薄的圖雅肩上，很快圖雅就因過度操勞，腰肌勞損倒下了。巴特爾的姐姐看不下去，勸圖雅與巴特爾離婚，再找個男人過日子。
年輕時，巴特爾是旗里最有名的勇士，圖雅則是旗里所有單身漢的夢中情人，結(jié)婚后，巴特爾又是出名的疼老婆，兩人感情很深。盡管如此，圖雅仍是個講實際的女人，所以她很快決定與巴特爾離婚并再嫁人，但良心促使她宣布了一個令人震驚的決定：她得帶著巴特爾再嫁。
圖雅的鄰居森格也遇到了煩心事，他的老婆冬日娜是個不安分的主，老嫌森格沒出息，這次又與剛認(rèn)識的一個男人跑了，森格喝醉了酒倒在路上，被圖雅帶了回來。森格感激圖雅，免費用自己的車幫圖雅拖干草。為了挽回老婆的心，森格決定把房子賣了，買一輛大貨車搞運輸掙錢，可不久他老婆就合伙那個男人把森格的大貨車騙走跑了。
作為美麗與善良完美結(jié)合的當(dāng)代稀缺產(chǎn)品，通過法院的宣傳
《圖雅的婚事》是陜西籍導(dǎo)演王全安的代表作品之一，故事講述了患有腰椎間盤突出癥的蒙古婦女圖雅，以照顧癱瘓在床的丈夫為條件來進(jìn)行的一系列相親活動，雖然她的愿望得到了實現(xiàn)，但是她最終沒有得到他真心想要的生活。
影片沒有大的特效制作，沒有復(fù)雜的鏡頭語言，甚至連最為普通的平行蒙太奇都用之甚少，可見這部影片的成功是利用原汁原味的內(nèi)蒙古草原風(fēng)貌，動人而真摯人物情感，以及普通而常見的人物故事。這三點雖然無法為本片帶來巨大的票房和商業(yè)利潤，但卻為它贏得了相當(dāng)不錯的口碑和強有力的藝術(shù)效果。
縱觀王全安導(dǎo)演的作品，無論是《驚蟄》之類的和煦清風(fēng)，還是《白鹿原》那樣的大場面大制作。鄉(xiāng)土氣息就像是他和母親之間的臍帶一樣永遠(yuǎn)無法剪斷。王全安用他樸實的鏡頭特點和高超的故事描述能力，在大片云集，導(dǎo)演眾多的中國影壇博得一席之地，而《圖雅的婚事》這部鄉(xiāng)土電影也獲得金雞獎當(dāng)之無愧的殊榮。
平心而論，這部電影的故事顯得比較老套
工作近一年了，很少有心情和時間靜下心來去看一部小眾片。
與《圖雅》的接觸源于自己對柏林電影節(jié)的關(guān)注，后來聽說此片還拿回了個金熊，就自然列入今年必看的電影名單里了。
影片的名字就是劇情的主線。圖雅征婚，為的是養(yǎng)活自她身殘的丈夫。征婚本身沒有什么大文章可做，離奇的在于征婚的條件——婚后雙方必須供養(yǎng)她的殘疾前夫，所以求婚者一天來了六撥兒，卻跑了三對兒。
婚姻貌似是《圖雅》的所要表達(dá)的主題，實際上只是一個殼。如果我沒有誤解王導(dǎo)的話，他更想肯定的還是愛，只是這種愛既不是大學(xué)時代那樣純凈的愛情，也不是畢業(yè)后自己已不再少見多怪的那種基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而以婚姻的契約形態(tài)達(dá)成的“愛”。而是這樣一種愛，它也源自于婚姻，甚至顯得比我前面提到的帶引號的愛更落后、更愚昧，它甚至只是人類社會的一種低級的本能的行為，但是毫無疑問它卻比前文的“愛”可愛得多，因為它也是基于一種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，只不過這是相當(dāng)薄弱的一個經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與大別墅式的“愛”相比，這只是一座小茅草屋里的愛。中國有句話，叫做“患難見真情”
《圖雅的婚事》觀感
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