不得不承認這種接地氣的影片無論拍成怎樣都會得人心。確實，導(dǎo)演在表現(xiàn)基層人民勞苦的一面下了一定功夫，然而通片看完，卻讓人覺得很空洞，真不知道導(dǎo)演具體想表達什么。如果要表現(xiàn)回家的艱辛，我覺得深度不夠，開句玩笑的說，那還不如看“人在囧途”呢。如果要表現(xiàn)基層人民的辛苦，那么真正辛苦的一面卻沒有顧及。實在莫名。
并且尤其好玩的是，明明說是阜陽人，演員卻全場喊著合肥話，導(dǎo)演這方面一定沒有下功夫，沒弄明白阜陽話其實跟河南話相近，而跟合肥話完全不沾邊，這絕對是塊硬傷！
不過值得肯定的是幾位演員及“龍?zhí)住钡谋硌葑屓搜矍耙涣痢?/p>

就這個故事，11年能拍，23年能拍嗎？過時嗎？
不過時，大部分人生活還是那樣的差的。
但有意思的是，影視里的生活可越來越好了。
底層人在影視中是缺位的。
更有意思的是，底層人同樣不存在于現(xiàn)實生活中。
讀到這里的你，認為自己是底層人嗎？
消費著和上層同樣的文化產(chǎn)品，享受著同樣的祖國強大的榮譽感，所以我怎么會是底層呢？最多算普通吧，可還有人吃不起飯呢。
所以底層總在別處，沒人是底層。
“那拍個屁的底層生活啊，不存在的東西，總不能生編吧。”
“誰掏錢買票我就拍誰的故事。”

本來以為是一部講心靈回歸的電影，后來聽秦海璐的訪談，才知道導(dǎo)演關(guān)注到了一堆上海阿姨回家的故事，于是要拍成電影，而究竟怎么拍，“家”在哪兒，他自己卻也沒搞清楚，于是劇本就有了由一人回家到眾人回家的顛覆。
有觀眾問海璐，女主角最后為什么沒有回家？她以后的前途在哪里？海璐和電影的制片都說：現(xiàn)實沒有給我們答案，所以沒有答案。
怎么會沒有答案呢？
就像電影宣傳所寫的，離家是為了回家。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。我們從那個“一”出來，從家出來，踏入了“非一”的“現(xiàn)實”中，于是忘記了初心，產(chǎn)生了我執(zhí)，迷失了自己，才會“人在江湖，身不由己”。那些把生活重心放在生存、放在子女的阿姨們最終充滿喜悅地踏上了回家之路。人真的只有走完了一生才發(fā)現(xiàn)真正讓自己喜悅的是家么？不是的，他們的隊伍中也有年輕的女孩兒，盡管那只是少數(shù)。

家是什么？是彼岸，是歸宿，是平和喜悅的。曹俐的爸爸在時，她就真的有家么？謝琴的女兒在時，她就真的有家么？謝琴一直在受苦，在掙扎，打著愛女兒的名義

今年開場挖的第一部好片，秦海璐是會選還是會演，說不準(zhǔn)，又或許那是張讓人能記住的臉。
至于外來人口，作為一個上海人的心態(tài)其實是矛盾的，處事上是容納，心態(tài)上偏又略有排外，原因就不多說了，優(yōu)越感和被掠奪感作祟而已。
電影中底層打工者的眾生相和對家的念想，那是百姓的苦和活著，無解，父輩也是這樣過來的，電影本身沒什么可說的，不盡美那也盡善了,
很好！

前些天看了一篇《到阜陽八百里》電影推文便記錄下來，今天有幸看了這部拍攝于2011年的電影，誠覺得拍出了大陸版的狄更斯作品《圣誕頌歌》（A Christmas carol）的厚重感，與后者虛構(gòu)的奇幻故事情節(jié)有所不同，“阜陽”的素材則是一個又一個鮮活的小人物，一個又一個生活在這個社會底層的“我們”，他們中有為了給遠在阜陽老家的親戚六子攢錢讀大學(xué)的啞巴九二、有為了賺錢在夜場上班到深夜的清潔工、有在上海打拼的母女（女兒白天在理發(fā)店工作晚上給別人當(dāng)情人，母親同時為了得到上海戶口跟一個本地人“過日子”

到阜陽六百里：意外驚喜！丑陋紀(jì)錄片，恭喜臺灣獲獎。
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