“對(duì)于法國(guó)人來(lái)說(shuō)我們是阿拉伯人，但對(duì)阿拉伯人來(lái)說(shuō)我們卻是法國(guó)人?！薄硖幱?954年阿爾及利亞的戰(zhàn)亂背景中的教師達(dá)呂的身份歸屬尷尬而矛盾。他是一名隱居在荒涼的群山之間的一所小學(xué)校的地理老師，在這個(gè)土壤貧瘠人跡罕至之地，孩子們強(qiáng)烈的求知欲和清亮的眼眸就是他的驕傲，他的一切。他在課堂上教授孩子們文明的起源，認(rèn)識(shí)歐洲的幾大河流，然而陪伴他的只有空曠場(chǎng)地上孤零零的晾衣繩，忽明忽暗的晚霞和孤獨(dú)的篝火。如果沒(méi)有一個(gè)人的突然到訪，他的生活可以依舊這樣平淡的繼續(xù)下去。
達(dá)呂被迫接受了一項(xiàng)令他打心眼里不愿意做的事情——押送一名殺人犯前往邊境城市坦吉特。殺人犯名叫穆罕默德，是家中的長(zhǎng)子，因?yàn)榧Z食短缺殺了自己的堂兄。達(dá)呂的第一反應(yīng)是：“這事我干不了，我不能送一個(gè)人去死。”逼仄的小屋，面對(duì)這種棘手問(wèn)題的抵觸情緒在無(wú)聲的流淌。教師達(dá)呂出于人道主義的考慮留下了穆罕默德，讓他與自己同處一室，為他準(zhǔn)備床鋪。夜幕降臨，穆罕默德卻突然走出了門(mén)外，達(dá)呂握著手槍趴在窗口上張望，此時(shí)他的心里對(duì)穆罕默德還是有防備的

出生于阿爾及利亞的法國(guó)哲學(xué)家阿爾貝·加繆，曾于1954年寫(xiě)了一則13頁(yè)的短篇小說(shuō)《來(lái)客》，3年后收錄于其著名的短篇小說(shuō)集，當(dāng)中。同樣是在1954年11月，反殖民爭(zhēng)獨(dú)立性質(zhì)的阿爾及利亞戰(zhàn)爭(zhēng)，全面在該國(guó)的民族解放陣線和法國(guó)殖民軍隊(duì)間爆發(fā)。
　　因此，這則發(fā)生于短短一夜，關(guān)于一個(gè)憲兵抓住一個(gè)當(dāng)?shù)貧⒂H兇犯，將其移交給一位法裔鄉(xiāng)村教師，要求送往附近城鎮(zhèn)進(jìn)行判決的故事，也就在某種程度上，預(yù)言了戰(zhàn)爭(zhēng)的不可避免。
　　導(dǎo)演大衛(wèi)·奧霍芬將這則短篇進(jìn)行了時(shí)空向度上的雙向延展，大肆刪減了憲兵角色

首先在看這部影片的時(shí)候完全沒(méi)有任何歷史背景的知識(shí)基礎(chǔ)，我是開(kāi)了1.5倍速把它看完的，劇情相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較簡(jiǎn)單。
就好像風(fēng)過(guò)留痕一般，這部影片在過(guò)程中帶給你平淡的感受，但在某一個(gè)回想的瞬間，讓你覺(jué)得選擇權(quán)是掌握在自己手中的。那些好像天大的事、仿佛無(wú)解的題，其實(shí)不必去糾結(jié)，算了吧，沒(méi)關(guān)系，去面對(duì)吧。
在影片中，我沒(méi)有看到有任何一個(gè)起眼的建筑物，唯一像點(diǎn)樣子的，就是那一間教室。很多次兩個(gè)人在畫(huà)面的一側(cè)顯得非常渺小，整個(gè)貧瘠的地區(qū)也沒(méi)有一點(diǎn)溫柔的色彩。但到影片后半段的時(shí)候

“對(duì)于法國(guó)人，我們是阿拉伯人，而對(duì)于阿拉伯人，我又是法國(guó)人”。時(shí)代、出生的困境，個(gè)人命運(yùn)的困局。我是誰(shuí)？我生從何來(lái)？去往何處？哲學(xué)上的人生終極三問(wèn)對(duì)世人發(fā)出的靈魂拷問(wèn)，對(duì)生存在夾縫之中的男主而言，更為沉重難解。記得在哪看到對(duì)這三道經(jīng)典哲學(xué)難題有這么三個(gè)回答：“我是我”，“我從我來(lái)”，“我往我去”，我覺(jué)得可以這么理解，從我出發(fā)，認(rèn)識(shí)自我，堅(jiān)持自我，“我是我”；身心合一，言行遵循身心，“我從我來(lái)”；不管出生在地球的哪個(gè)地方，不管生活在家鄉(xiāng)還是異鄉(xiāng)異國(guó)

本片改編自阿爾貝加繆的短篇小說(shuō)集《流放與王國(guó)》中的《來(lái)客》。這個(gè)中文譯名喪失了法語(yǔ)原意一語(yǔ)雙關(guān)之妙，法文為《L’H?te》，既有客人也有主人的意思，將作為法國(guó)人的達(dá)呂在阿爾及利亞應(yīng)該是客人成了主人，應(yīng)該是主人的阿拉伯人卻成了客人的這種關(guān)系進(jìn)行了精當(dāng)?shù)母爬ā?br>加繆是“荒誕哲學(xué)”的代表人物，一旦人們認(rèn)識(shí)到世界充斥著未知和不確定，便會(huì)產(chǎn)生荒誕感，而如何面對(duì)荒誕？加繆指出了三條路：1,生理自殺；2,哲學(xué)自殺；3，反抗。前兩者是加繆所擯棄的生存態(tài)度，他提倡的是反抗

處于困境之中，利己主義是我的生命線。
遇到你的不幸，同情是你我共同的語(yǔ)言。
在我的困境里偶遇你的不幸，
看似坎坷的山路就有了陪伴。
追隨著良知的呼喚，
腳步變得那么輕盈。
善時(shí)刻在心中留存，
前方又是一座山村。
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《遠(yuǎn)離人跡》2014年，原著：加繆《來(lái)客》
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