昨天看了此片 當(dāng)時覺得什么什么呀 挖掘不深 就是淡淡的講著蟲子 或者說所謂的軍神的故事 對戰(zhàn)爭并沒有過多反省或者思考 也并沒有提出什么問題 然后打了一顆星
只是隔了一天 在做飯的時候想著這部電影 吃東西的時候 看著碗里的豆子 想到男一的模樣 惡心的要吃不下飯
這電影后勁兒真大 開始看的時候 像是一杯白酒 表面上清澈如水 其實能把人嗆死
關(guān)于戰(zhàn)爭片 我一直多少都會有一些抗拒 或者說保持距離 作為一個淺薄的女生 反而更愿意看一些輕松無聊 男女主角都比較漂亮的時裝劇
戰(zhàn)爭里面有我始終不愿意面對的一面 即使看清也視而不見的人性最黑暗的那個部分 黑暗里 殘忍 殺戮 還有一切的東西 仿佛都不能夠評價了 正義未必必勝 在那個混亂的環(huán)境里 每個人都在屠殺 在奸淫 行兇者的精神是失常的 就像一群手持武器的精神病人 在對著無辜的受害者釋放自己的獸欲 戰(zhàn)爭的目的已經(jīng)不重要了 每個人都忘記自己為什么而戰(zhàn) 那些侵略者也忘了 自己從遙遠的地方來到陌生而龐大的國度 是“為了自己的國家和人民而戰(zhàn)的英雄”
bull shit

為了亂步所以看的這部電影。
首先是真實。影片頭尾處穿插的史料無不體現(xiàn)了中日戰(zhàn)爭、美日之間爭端的一些血淋淋例子。被強奸的婦女、普通的老百姓、大男子主義的日本男人、為了躲避參軍而裝傻的農(nóng)民、那些因戰(zhàn)爭而變得病態(tài)的士兵和將領(lǐng)……沒有規(guī)避任何事實，而是將其毫不隱晦地展露出來。
當(dāng)這個被稱為“芋蟲”的男人從戰(zhàn)爭中保命而歸，他的四肢早已與軀體分離，他的喉嚨也已失聲。正如大家所想，這樣的人生與死又有何區(qū)別呢？從他迷亂的眼神里，你可以看到他正在試圖尋找存在的一些意義，他讓自己的女人拿來他的勛章，看著自己的榮譽，以及自己被報道的文章，他強烈的空虛感似乎被填滿了些許，然而這些依舊不夠。一個曾經(jīng)有著強烈控制欲，甚至?xí)蚶掀诺娜?，一下子成為了那個要被照顧，被“控制”的人。一個連吃喝拉撒都已經(jīng)無法自理的人，恐懼和空虛是被無限放大的。他希望能夠通過做愛來填滿自己一時的痛苦，然而，這不僅僅只是一時的，而且還會引發(fā)起戰(zhàn)亂中，他對婦女們做出的毒手，因此可以看見，他在影片后段和妻子做愛時，是痛苦不堪的，所謂現(xiàn)世報吧。

若松孝二希望以一種見微知著的姿態(tài)表現(xiàn)一部反戰(zhàn)影片，連鏡頭、色彩、剪輯也一起簡化了。
但是過于形式外化的呈現(xiàn)方式使得整體的格局并不能撐起那些紀錄影像所希望表達的厚重主題。特別是高潮部分的處理也顯得過于小家子氣。

電影放完之后，整個放映廳安靜了幾十秒鐘，沒有觀眾鼓掌，也沒有人移動，一直到燈光亮起，人們似乎才回過神來，慢慢開始走出去。我猜大家和我差不多，不是被電影里畸形的場景嚇到回不過神來，而是一時不知道該怎么回應(yīng)這部電影。
故事從1940年日軍侵華戰(zhàn)場開始，日本士兵久藏奸淫并殺害了許多中國婦女，他的結(jié)局是戰(zhàn)爭中四肢全部截斷，半邊面部被毀，失去說話能力和聽覺的怪物，被送回鄉(xiāng)下家里，成為人們敬仰的“活著的軍神”。他的妻子茂子不得不承擔(dān)了照顧軍神的職責(zé)，按照村里的人們所說的，就是“通過照顧軍神來效忠帝國”。軍神雖然殘廢，但是食欲和性欲都出奇的旺盛，茂子白天農(nóng)作，晚上回家照顧殘廢的久藏飲食起居并滿足其性欲。第一次見到怪模怪樣的丈夫而絕望的茂子，因為村人對“軍神”的崇拜，反而心安理得，甚至有些洋洋得意?？墒请S著戰(zhàn)爭的加緊，農(nóng)人的生活越來越困難，丈夫雖然殘疾，但是對待她還和過去一樣的殘暴，對她嘶吼、唾口水、咬她，并無止境的所求糧食與性，即便妻子餓著肚子或者勞累也不顧

這是一部出自人本人之手的戰(zhàn)爭反思影片，雖然簡陋，比起惡人和告白簡直就有簡陋的慘不忍睹的感覺，但還是入選日本2010年第84回日本《電影旬報》十佳之六。能看到日本人的戰(zhàn)爭反思電影，能看到這樣的電影入選十佳，還是稍稍值得欣慰的。
沒錯，日本人應(yīng)該永遠銘記那段歷史，不為別的，只為如果日本人膽敢忘本而重蹈覆轍的話，這次也許遭到的就不只是兩顆原子彈的攻擊，也許等待他們的將會是毀滅性的打擊。

【芋蟲】2010，就沖這電影奇怪的價值觀，這輩子也等不到日本人的戰(zhàn)爭反思了
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