之前有人問說電影裡的情節(jié)是否屬實(shí)，
所以我從維基百科法文版的電影介紹上轉(zhuǎn)來的，用google翻譯成英文
(直接翻成中文錯誤較多)
1) The family of Arc is a refugee in Neufchateau when their house was ransacked Domremy. It is therefore impossible that the little Jeanne witnessed the fantasy necrophiliac shown in the film.
2) Jeanne has not found a sword in a field of Domremy: first he was asked by Baudricourt. She recovered a left votive offerings to St. Catherine-de-Fierbois, then takes it to a Burgundian one.

Messenger: The Story Of Joan Arc
　　
　　上
　　
　　我開始想試著寫一點(diǎn)自己真正喜歡的電影，比如呂克貝松的《圣女貞德》。此前一直沒有找到勇氣。我喜歡電影，偶爾也寫一點(diǎn)感想。但是迄今為止，我從來沒有寫過我真正從心里喜愛的影片，我怕我珍愛的東西，被我拙劣的表達(dá)出來，就會把這份感情給糟蹋了。
　　
　　我這幾年養(yǎng)成了一個很壞的習(xí)慣，喜歡根據(jù)北美票房排行榜來看電影，總覺得大眾的口味總是老少咸宜的。如果時下的熱門電影跟什么電影節(jié)金像獎搭上點(diǎn)關(guān)系，則對其更加寄予厚望。不知道是我遲鈍了還是電影遲鈍了，為什么我看到的都不是能夠感動我的電影？
　　
　　關(guān)于呂克貝松，這個號稱一生只拍十部電影的人，話題一扯開，就有了沒完沒了的趨勢。呂克貝松可以說是在歐洲電影黃金時代終結(jié)，電影被迅速好萊塢化之后成長起來的新一代導(dǎo)演。與他的前輩們的自我、理性和開拓精神相比，呂克貝松在取材和處理上更加懂得取悅觀眾。以《殺手萊昂》為例，這是呂克貝松在《尼基塔》獲得成功之后拍攝的，算是他的招牌電影，漂亮的刺殺段落

對天主教和宗教學(xué)不了解的人可能看不出來影片中一些宗教意味的暗示（其實(shí)也不算暗示啦，如果是學(xué)過些宗教學(xué)或者信基督的人應(yīng)該一眼可以看出來的），所以我特此來解讀下此片中的宗教相關(guān)的表達(dá)。
倒著說吧，先說貞德的死?？簇懙轮酪攘私馍系壑溃岵伤f的“上帝之死”不意味著上帝實(shí)際上是不存在的，而是說上帝被“我們”殺死了?！拔覀儭焙透Ｒ魰邪岩d綁上十字架并侮辱他給他定罪的猶太和羅馬士兵沒有區(qū)別，“我們”都是魔鬼，或者說被魔鬼引誘了（這點(diǎn)之后再解釋）。耶穌的死是整個基督教教義完成的關(guān)鍵步驟，耶穌以自己的死亡為祭向魔鬼贖回了人類（人類是帶有原罪的，所以必死，死后即歸魔鬼了，而耶穌沒有原罪，本是不死的。不死者死了，所以司死亡的魔鬼犯了罪，必須要補(bǔ)償，這個補(bǔ)償即是釋放人類）。我們應(yīng)該都了解，基督徒對上帝的信往往都是通過“模仿基督”表達(dá)的，所以貞德的死（和上帝一樣被綁在十字架上被“眾人”處死）既可以理解為貞德通過對基督的“極致模仿”獲得了靈魂最終的救贖

深入人心！圣女貞德-不要窺視我的內(nèi)心
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