攀登者的孤獨(dú)模樣，來源于危險和渺小，也造成了人們的錯覺。所謂的吃飽了撐的也好，不尊重生命也罷，沒有親身體驗(yàn)，便無法切實(shí)感受，更不能妄加評論。
羽生這類人的心中，自有一番風(fēng)景。當(dāng)他們凝神極目時，面前只有巖壁，向下是縮小的事物，向上是莫測的終點(diǎn)，只有望向遠(yuǎn)處，才能看盡云霧山河、日月星霞、風(fēng)林雨雪……這種觀感又豈能在閑適的生活中得到？
攀登的過程中，心跳呼吸充斥萬籟，手腳并用觸碰崎嶇，向上自覺成為一種使命，就連頭腦也跟著放空起來。不止如此，搖晃帶來失重感，也帶來自由的魔力

當(dāng)影片開頭馬洛里和歐文的身影伴隨著山風(fēng)逐漸消失在風(fēng)雪中，我便隱約猜到了書里的那個羽生丈二會活過來的。
影片里隱去了很多原作里的一些次要劇情，而是更加專注地展現(xiàn)了人對山最純粹的追求，人和人之間最難懂的羈絆。羽生對于山的執(zhí)著，對于“隊(duì)友”的人性，在他把深町背起的那一刻已經(jīng)模糊地混雜在了一起，讓人唏噓，讓人敬畏。
對于結(jié)尾，我不喜歡影片里的展現(xiàn)。羽生那樣純粹和孤獨(dú)的人，不該被剝奪登頂?shù)南Ｍ?；而他的死亡，也?yīng)該是悄無聲息的。
總得來說，對于登山和純粹的共同理解

我只說我看到的事實(shí)，與人生意義間的關(guān)聯(lián)。
無論你什么時候看到這條評論，相信關(guān)于人生，有些答案你已經(jīng)找到了，而有些卻還沒有。就像是那部穿了近一個世紀(jì)的相機(jī)——答案只是一個過程，留存在真相上的時間才是一個結(jié)果。
影片應(yīng)該是發(fā)生在日本經(jīng)濟(jì)崩潰后的療愈期，雖然沒有刻意強(qiáng)調(diào)時代的特性，但已經(jīng)反映出社會整體缺乏信仰的一面，一些有信仰的人在這個時代背景下反而顯得格格不入。
但是信仰也不是說有就有的，在經(jīng)歷了巨大的改變后，信仰會變得更加堅(jiān)定而有溫度。而信仰就是修行之人的“神之山嶺”

我是說為啥一口濃濃的歐式法語，原來是法國導(dǎo)演拍的，整體還行，很我登山的基底給拍出來了，包括2個人一個人出事時的選擇、包括登山不行就停止?jié)L下山谷的堅(jiān)持等等。
在這些的同時，用動畫的方式普適了日本人最愛表達(dá)的執(zhí)念，而用是一種會傳染的執(zhí)念，當(dāng)你登頂時，你就不會停下，對于羽生，最后一句話很精典也很令人回味，我活著就是攀登，當(dāng)我征服珠峰時，那后面去哪兒也不再那么的重要的，可以與珠峰融為一體，也許那是對自己最好的回報。這種執(zhí)念是好是壞？誰又能知呢？

關(guān)于登山的故事，用動畫的形式展現(xiàn)，貌似少了一些“驚險”和“刺激”，屏幕里頭的“人”，畢竟不是“活生生”的。
故事好像也沒打算在這方面做文章，大概也是明白動畫在這塊的短板。
一個地理雜志編輯為了追求報道想要拍到好的專題。
一個是郁郁不得志的登山失敗者。
他們好像都在各自的生活里迷失了人生的方向。
故事的重點(diǎn)在這里。
故事的主角——羽生。
這個名字有點(diǎn)討巧，又是關(guān)于攀登世界最高峰的故事，讓人不由有點(diǎn)懷念梁羽生當(dāng)年的《七劍》。
雖然，彼此之間其實(shí)沒什么關(guān)系。

今年9月去了西靈，爬了一宿，早晨登頂，看到了罕見的日出和云海。我們看著天邊漸漸變紅，看著太陽從云海中生起，威嚴(yán)的開始散發(fā)能量，所有的人都激動得不行。如果不是親眼所見，我是絕不會相信北京能看到這樣壯麗的景色的，這樣的景色只應(yīng)該屬于更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
坐在山頂享受半刻寧靜，想起小時候死活理解不了云為什么會是一團(tuán)水汽。我覺得那應(yīng)該是一個巨大的充氣床或者棉花糖，我想爬上去盡情的撒歡。如果用舌頭舔一下，應(yīng)該是甜的。當(dāng)我靜靜地坐在山頂，看著云海慢慢的漫過來，慢慢的淹沒了遠(yuǎn)處的東靈山

神之山嶺：失敗者的榮譽(yù)
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