周防正行1989年《五個(gè)光頭的少年》和1991年《五個(gè)相撲的少年》是值得并說(shuō)的作品，同樣，單說(shuō)每部影片時(shí)也需要提及彼此。如果單純從英文片名翻譯， “Fancy Dance”都不會(huì)被翻譯成《五個(gè)光頭的少年》，而是《時(shí)尚舞蹈》或者《化妝舞會(huì)》，但就和影片內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及了。
當(dāng)然，原因其實(shí)也簡(jiǎn)單得很，《五個(gè)光頭的少年》是依據(jù)岡野玲子的同名少女漫畫(huà)《Fancy Dance》改編，這是一部1982年開(kāi)始在雙月刊《Petit Flower》上連載的作品，它以寺院的繼承人為主人公，講述起了僧人修行的故事。不過(guò)除了鈴木保奈美的角色，一般人物身上已經(jīng)難尋少女漫畫(huà)的影子。
幾乎是翻制版的《五個(gè)相撲的少年》，它的劇本則是來(lái)自周防正行身體力行的獨(dú)自編寫，這一方面大概受益于前作中他做出的改編嘗試。我們很難不把兩部電影的成功結(jié)合在一起看待，畢竟演員本身就是一群人，而故事架設(shè)更來(lái)得相似。一群人為了共同目標(biāo)集結(jié)在一起，開(kāi)始著陌生的摸索直到來(lái)之不易的成功（這里的“成功”僅是個(gè)相對(duì)的形容），此類劇情脈絡(luò)持續(xù)到出于不同目的學(xué)跳交誼舞的《談?wù)勄椋琛?/p>
看了《五個(gè)撲水少年》之后，發(fā)現(xiàn)原來(lái)還有《五個(gè)相撲少年》《五個(gè)光頭少年》，但是個(gè)人感覺(jué)光頭沒(méi)有撲水少年拍的更吸引眼球，可能是背景帶有宗教的原因？還有就是為什么我看是四個(gè)光頭少年呢？
看的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)原來(lái)日本的和尚是這樣的呀，剛進(jìn)寺廟的生活跟我在新兵連差不多么，大同小異，各種規(guī)矩各種要求，然后等下一批新兵進(jìn)來(lái)，自己變成老兵，就可以擺老姿態(tài)咯，哈哈。這幾個(gè)體驗(yàn)日本和尚生活的少年，又偷吃、又搞基還出去唱歌叫陪唱，連他們師兄（就算那幾個(gè)少年是合同工，這師兄總是正式職工吧）
五個(gè)光頭的少年(1989) 演員: 本木雅弘/ 鈴木保奈美 / 大澤健 / 彥摩呂 / 田口浩正∕竹中直人等。
導(dǎo)演: 周防正行
陽(yáng)平是個(gè)前衛(wèi)的搖滾樂(lè)歌手，但卻被逼要承繼父業(yè)，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)家傳的寺廟。
為此，他要剃光頭進(jìn)寺院修道一年，為一名學(xué)習(xí)和尚，與他差不多時(shí)間進(jìn)寺院習(xí)憚的還有其他幾名年紀(jì)相若的少年。逐漸的，寺院變成這亟個(gè)光頭的少年的另類天地；樂(lè)與怒的反叛精神竟與禪道巧妙地結(jié)合起來(lái)。
片中主持講經(jīng)時(shí)候，放了屁，然后“不要罵放屁的人，佛典有云：百日訓(xùn)誡化成屁”。
眾生有眾相。前來(lái)修佛的人抱著不同的目的來(lái)寺修行。經(jīng)一年多的修行，郁生成為首席僧人，在問(wèn)答寺會(huì)上吻了女朋友真朱，功虧一簣。壽留和晶惠都要驅(qū)逐郁生出寺，然而主持卻要把他留下，繼續(xù)修行。壽留和晶慧是截然相反的人，前者苦修，后者雖是僧人，也吃壽司，喝啤酒，穿名牌。
郁生在寺廟和真朱之間究竟選誰(shuí)呢？寺廟代表精神層次的自由，真珠代表紅塵中種種欲望。搞創(chuàng)作必然像僧侶一般“苦修”，但畢竟是熱愛(ài)的東西
跟后面的《五個(gè)相撲的少年》比，功力明顯稚嫩了一點(diǎn)，結(jié)局有點(diǎn)狗尾的感覺(jué)，但整體影片的周防風(fēng)格已經(jīng)成型。
作為一部輕喜劇看看還是很不錯(cuò)的，非常輕松幽默。
《五個(gè)光頭的少年》無(wú)限回味！外國(guó)的和尚好念經(jīng)
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