在劇中，薩德本人從未出現(xiàn)過(guò)，只出現(xiàn)在舞臺(tái)上六個(gè)角色之間的對(duì)話中。這個(gè)角色的性格也很清晰，西蒙男爵夫人代表“美德”，圣弗朗西斯伯爵夫人代表“邪惡”，芒圖努夫人代表世俗。盡管代表善與惡的兩個(gè)角色更加戲劇化，但劇中的中心仍然是主角Loune和Lady Mentuu之間的對(duì)立。以劇中人對(duì)薩德的態(tài)度為例：曼圖努夫人認(rèn)為臭名昭著、被監(jiān)禁的薩德只是家庭的恥辱，而薩德的妻子盧恩則截然不同。她真誠(chéng)地等待著被社會(huì)排斥的丈夫，并相信這是表達(dá)真愛(ài)的唯一方式。然而，隨著革命的興起，社會(huì)價(jià)值觀也發(fā)生了變化。薩德出獄并被譽(yù)為新時(shí)代的旗手后，芒圖努夫人的態(tài)度發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變。她成了薩德的得力助手，稱薩德為法國(guó)的烈士。魯恩的態(tài)度截然相反。社會(huì)對(duì)她丈夫的認(rèn)可意味著她孤獨(dú)的愛(ài)情已經(jīng)失去了根基。不僅如此，她還在監(jiān)獄里讀了薩德寫(xiě)的一本小說(shuō)，這本小說(shuō)描繪了一個(gè)堅(jiān)守美德的女人的悲劇。在她的作品中，Lune看到了自己的影子。她孤獨(dú)的愛(ài)情已經(jīng)徹底瓦解，她意識(shí)到自己的前半輩子只不過(guò)是徒勞，于是她投身于修道院，再也沒(méi)有遇到薩德?tīng)?。在劇中，魯恩曾說(shuō)過(guò)，“與其行動(dòng)，不如創(chuàng)造法律……”這句話也可以理解為“與其致力于現(xiàn)實(shí)，不如投入思考”。對(duì)于原劇作家三島先生來(lái)說(shuō)，“藝術(shù)”無(wú)疑是存在于現(xiàn)實(shí)之外的異端思想之美的一個(gè)例子。