塔可夫斯基有《犧牲》，這部電影就是南尼·莫萊蒂版的《犧牲》。
我特別能理解片尾男主角宣布自己不是教皇時(shí)，信徒們心中的那種痛苦，那是深深地自責(zé)，是對(duì)被欺騙的羞恥、對(duì)被拋棄的恐懼，是大難臨頭的覆滅感。是啊，當(dāng)一個(gè)婦人的孩子被奪走了她還剩下什么呢，當(dāng)一個(gè)人的靈魂不見(jiàn)了他還剩下什么呢，他一無(wú)所有，他痛苦、焦慮、哭泣、顫抖，不能自已……然后發(fā)現(xiàn)自己竟然還活著，這該怎么辦呢？
實(shí)際上導(dǎo)演對(duì)宗教是很寬容的，并沒(méi)有什么諷刺和幽默，宗教在這部電影中只是起到背景的作用，男主角只是恰好是那個(gè)被選中的人而已。這是一部現(xiàn)代電影，描述的是現(xiàn)代人，男主角就是一個(gè)現(xiàn)代人的典型，他只是恰好位于這個(gè)社會(huì)的一個(gè)敏感點(diǎn)上，導(dǎo)演的男主角不是這個(gè)人，而是這個(gè)人的缺失，即“上帝的闕如”。
電影的主體部分是男主角的逃跑過(guò)程，導(dǎo)演沒(méi)有直接讓他拒絕使命，而是在這個(gè)過(guò)程中努力地教會(huì)人們?cè)鯓右砸粋€(gè)現(xiàn)代人的姿態(tài)抵抗恐懼，正常生活，這正是導(dǎo)演的良苦用心。他讓我們看到，上帝不在的時(shí)候，我們也能默默堅(jiān)守、耐心等待。是的，活著就是等待上帝的降臨
（芷寧寫(xiě)于2011年12月8日）
不可否認(rèn)，南尼·莫萊蒂是意大利影壇的全才，此君一貫見(jiàn)解深刻，思路寬廣，戲路多樣，又具有掌控管理的能力，其所參與編、導(dǎo)、演、制的影片，往往言之有物，手法洗練，表演精準(zhǔn)，制作上乘，不論痛楚的《兒子的房間》、療傷的《平靜的躁動(dòng)》，還是寓意的《兩個(gè)四月》，都讓觀眾在觀影的同時(shí)，喟嘆生活，并藉此豐滿腦細(xì)胞，體悟生活的哲學(xué)。
此番，南尼·莫萊蒂顯露出了他用巧的功力，將解讀的視角集中在了梵蒂岡教廷，不同于其他再現(xiàn)宗教核心的影片露出廟堂之高的傲嬌狀，《教皇誕生（Habemus Papam）》的基調(diào)顯得較平民化，以幽默有趣的方式詮釋著影片的主旨，即神性與人性的對(duì)碰，以及自我的蘇醒與實(shí)踐，為了完成這一使命，影片甚至讓缺乏信心的教皇繼任者梅爾維爾“微服出逃”，游走于尋常巷陌，只為了尋找內(nèi)心深處最基本的渴求。
該片的節(jié)奏十分舒服，敘事張弛有度，無(wú)處不閃現(xiàn)出編導(dǎo)的架構(gòu)功力和突破創(chuàng)新的膽識(shí)，表現(xiàn)教廷的畫(huà)面運(yùn)鏡雖然堂皇而正規(guī)，但始終充溢著輕松幽默的氛圍
一、
在看這部電影的時(shí)候，我腦子里一直有個(gè)聲音：ta們要?jiǎng)邮郑ú扇”┝?、恐嚇、威脅）了，ta們要?jiǎng)邮至?.. 當(dāng)然從頭到尾“ta們”沒(méi)有“動(dòng)手”。Reflect了一下，因?yàn)槲疫€有一部分mentality來(lái)源于authoritarian社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)。
具體來(lái)說(shuō)，這個(gè)mentality是：“權(quán)力“會(huì)用極端的強(qiáng)迫、暴力的方式讓我妥協(xié)、讓我做不想做、不愿意做的事情。
“權(quán)力“是個(gè)抽象的概念，但是在日常生活中會(huì)被具體化，比如manager、“公司“，“zf部門(mén)” 都可以是“權(quán)力”的具體化代表，在這部電影里，權(quán)力的具體化體現(xiàn)是“教廷”。
本來(lái)對(duì)宗教類電影不感冒，所以這部電影拖了很久才看，沒(méi)想到卻非常驚喜。梵蒂岡和紅衣主教一向都是神秘和高不可攀的代名詞，這部電影里他們卻成了一群普普通通的老人，我們看到了他們?cè)谒降紫聦こ５囊幻?。尤其是教皇，他不但沒(méi)有超人的能力，反而在關(guān)鍵時(shí)刻臨陣脫逃了。
做為世界上最古老也是最龐大的教派之一，教皇無(wú)疑是幾億信徒的思想導(dǎo)師。電影很清楚的告訴我們，教皇不是神，他只是得到上帝旨意指引眾生之人。但在看電影的過(guò)程中，這個(gè)教皇卻帶給我一種前所未有的神圣感。尤其是他茫然游蕩在梵蒂岡大街上時(shí)，當(dāng)他站在一群為了熱切期待他卻完全無(wú)視他的人們身旁時(shí)，仿佛真的是全能的上帝來(lái)到人間。我不敢說(shuō)自己看明白了這部電影，尤其是那個(gè)令人意外的結(jié)局。但無(wú)疑這部看似輕松的電影的主題卻并不輕松。這個(gè)眾人企盼的宗教偶像沒(méi)有給我們一個(gè)令人振奮的結(jié)果，他說(shuō)，他無(wú)法成為指引我們的人。
現(xiàn)代心理學(xué)也成為了電影戲弄的對(duì)象。心理學(xué)的建立本來(lái)旨在挖掘人類靈魂的秘密，用科學(xué)而不是神學(xué)解決我們千百年來(lái)自身的困惑。但在這部電影里
《教皇誕生》Sic enim scriptum est per prophetam...
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