影片詳細(xì)描述了“高科技野蠻人”是怎么誕生的：享受現(xiàn)代文明成果的同時抱著“武士道”不放，于是這些人后來變成了開著航母的軸心國日本皇軍。而影片對這些野蠻人持有明顯的同情態(tài)度，用心可謂險惡！當(dāng)你的科技現(xiàn)代化，但思想還停在天皇時代，你就是個罪惡的化身。影片鼓勵的就是這種“雖然我們的經(jīng)濟現(xiàn)代化了，但思想還應(yīng)該留在一千年以前”的做法，這就是納粹的培養(yǎng)皿，說其心可誅毫不為過

《最后的武士》講的是日本明治維新時期，武士的衰落與新文化的興起。知乎最熱的點評是：美式經(jīng)典套路片，去一個地方，拍一些故事，發(fā)揮一點正義感，順便上一個妹子。
但我覺得電影展現(xiàn)給我們的，并不在于這種小情小愛兒女情長，而是在明治維新時期這樣一個大背景下，新思潮和舊傳統(tǒng)之間的沖擊與調(diào)和，以及動蕩局勢下社會最終的走向。自古變革多流血，先破后立，這個過程必然是伴隨痛苦的。
電影的人物原型，是“明治維新三杰”中的西鄉(xiāng)隆盛與大久保利通。兩人出身相似，志同道合，共同倒幕

最后的武士這樣的名字很容易讓人想到西鄉(xiāng)隆盛，那個“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的幕末武士，看完電影之后這樣相似的感覺就更強了，同樣曾經(jīng)是天皇的左膀右臂，同樣最后率領(lǐng)武士集團對抗朝廷的兵馬，同樣最后用自己的死宣告了武士時代的終結(jié)。這樣的代入感雖然因為一些歷史事件的差異顯得有些怪異，不過的確勾起了很多興趣。
一直以來總覺得西方人拍東方題材的作品欠缺些火候，好萊塢式的完美結(jié)局與強烈的個人英雄主義色彩和東方內(nèi)斂的文化放在一起總有不諧的感覺，不過渡邊謙的本色出演與阿湯哥的音容笑貌顯然給《最后的武士》加了很多分。
森勝元作為一代帝師卻挑起了“叛亂”，他從不認(rèn)為自己是叛軍，只要天皇陛下下令我就可以剖腹，我只是和天皇的敵人作戰(zhàn)。在森勝元的眼里，那些藉維新之名把民脂民膏裝進(jìn)自己腰包的人才是日本真正的敵人，“你有沒有把你的錢分給老百姓”的詰問讓大村無地自容。他并非反對維新，反對現(xiàn)代文明，在和阿湯哥的交流中我們可以看到勝元一口流利標(biāo)準(zhǔn)的非日式英語，雖然這是得益于渡邊謙的英語水平好

一直對武士道有種崇高的敬意 這種精神是他作為戰(zhàn)士雖身不由己但還是會以赤膽忠心去捍衛(wèi)自己的土地堅守自己的國家 就像這些櫻花，每個生命都會凋零。每吸一口氣，每喝一杯茶，每殺一個人都能體悟人生，這就是武士精神。
“你相信人能改變命運么？”
“人應(yīng)竭盡所能……然后再聽天由命?！? 一個人只能全力以赴，等待命運去揭曉答案。
望著滄茫大海,令我得到片刻解脫;不懷緬過去,也不展望未來

納森是美國功臣，打敗印第安人，被邀請到日本打仗，遇到了那里的武士，和武士們變成了朋友，之后，他們打英國士兵是英勇犧牲，換取了天皇的喜愛，最后還是死了，所有英國士兵都跪下了，為逝者默哀
武士道精神應(yīng)該一直在，武士道精神長存?。。?br>跪下的那一刻，我哭了，我拒絕了忍住，因為他們英勇！我喜愛他們?。?！

就片子本身而言拍的非常不錯，對武士的精神內(nèi)核也表現(xiàn)的恰到好處點到為止。美帝電影工業(yè)實力果然強大，此外電影服化道制作精良考究，日本演員的表演也與之相得益彰，實屬阿湯哥之一力作。
瑕疵有幾處，首先雖然片中的日本村莊建筑農(nóng)田還是有櫻花都非常日式，但地理環(huán)境非常明顯能看出不是日本，兩軍大戰(zhàn)時恍惚身處夏爾。另外忍者暗殺勝元時雖然蒙面了但明顯能發(fā)現(xiàn)是由黑鬼扮演的。這有點太惡心了，裹得嚴(yán)嚴(yán)實實確是個尼格

【最后的武士】以史為鑒 可知興替
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