配合有聲書一起看的，聽一段音頻看一段電影，一共聽了有兩三遍吧。電影臺(tái)詞大多是書中原話，干貨多，事例多，情節(jié)少，主要是再現(xiàn)書本。
了凡很細(xì)致的講了造命在天，立命在人的道理，也身體力行改命。主張大家多做善事，積陰德，利后代。書中故事多為行善后子孫晉官升爵，這是基于所處的時(shí)代特點(diǎn)，有志青年的唯一出路就是科舉了，走仕途是當(dāng)時(shí)造福大眾的最直接方式，這種善果對(duì)入世者來(lái)說(shuō)，也許是最大的果報(bào)了。而且也合乎當(dāng)時(shí)主流價(jià)值觀，所謂有求必應(yīng)嘛。
關(guān)于名利，尤其是金錢

何謂「善」，這很重要，必須要有能力辨別。
中峰禪師：
有益於人是善。有益於己是惡。
有益於人。則毆人詈人皆善也。
有益於己。則敬人禮人皆惡也。
這也解了我最近的疑惑，更加理解佛教哲學(xué)對(duì)于智慧而非個(gè)人的崇拜，更加理解為何《正見》里這樣寫：“佛教徒最關(guān)注的就是智慧；道德和倫理是次要的?！?br>擁有“智慧”，是多么難的修行。
沒有“智慧”，連“善”、“惡”都無(wú)法分辨，無(wú)明莽莽，多么可悲。
理性推理的結(jié)論是：為己為人，對(duì)己對(duì)人，要修“智慧”，方為正道。

《了凡四訓(xùn)》超140字影評(píng)
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