關(guān)于日本劍圣宮本武藏的影視作品數(shù)不勝數(shù)，我看過的是1954年電影版《宮本武藏》及同名原著。影片講述了宮本武藏憑著堅忍不拔的毅力和強健，手提孤劍，漂泊天涯，尋求 “劍禪合一”之真諦的曲折歷程，對比武和決斗并沒有強調(diào)太多，而是對武藏在成長中面對愛情、仇恨和生死等問題時的沖突和抉擇進行敘述。
　　影片開始，武藏（三船敏郎 飾）與好友本位田又八為出人頭地，參加了關(guān)原之戰(zhàn)，但武藏這一方遭遇慘敗。兩個人逃亡途中迷路，幸得阿甲和朱實母女相救。武藏拒絕了阿甲的求愛，獨身返回故鄉(xiāng)美作

《木村拓哉，向右轉(zhuǎn)？》
http://site.douban.com/237924/widget/notes/16651380/note/348555281/
向右轉(zhuǎn)，我是指日本右翼勢力（日本政治勢力中的鷹派，也就是日本保守政黨中的強硬派）。
為何說木村拓哉，向右轉(zhuǎn)呢？因為在本劇集中，我看見不同，透過不同，疑惑劇本之右轉(zhuǎn)！
即，木村拓哉版《宮本武藏》之“決斗一乘寺”那場下松戰(zhàn)斗，此處武藏濫殺成性被描繪凌厲，結(jié)局被描繪為“全滅”！
一人屠戮了對手76人！這是一本傳承嗎？還是新劇詮釋？如此描繪一個重要歷史人物，是為了什么目的呢？
帶著疑問，我們開始尋找答案！
~~~~~~最早可追溯到井上金太郎導演的《宮本武藏》（1929年），而比較著名的有：
稻垣浩導演，三船敏郎主演 《宮本武藏三部曲》（1954年、1955年、1956年）；
內(nèi)田吐夢導演，中村錦之助主演 《宮本武藏五部曲》（1961年、1962年、1963年、1964年、1965年）；
為了探尋本文向右轉(zhuǎn)的疑點，我重新將上述后八本又看了一遍。
三、不同的宮本武藏
木村拓哉電視劇版《宮本武藏》和過去不同電影的比較。
我們重點拿“決斗一乘寺”這一段做分析。
電視…

小次郎夠單純，他覺得只是殺死想殺死他的人，處于自保而殺人，不會有罪惡感。而武藏為了變強而殺了很多人，他覺得自己有罪，罪惡感在他心中縈繞不去，困擾，迷茫，加劇了他的困惑。罪惡感源于道德教育。武藏的轉(zhuǎn)變過程可說是澤庵胤榮等人手把手地教育引導的，其中不乏道德意識的注入，尤其是澤庵。但小次郎卻難說得很，鐘卷給他的是親情，但很少講什么是道德是非，伊藤就更不顧這些東西了。因此可說二人第一次在關(guān)原見面時都是野獸，后來武藏不是野獸了，小次郎卻沒變多少

宮本武藏蛻變的過程，由執(zhí)到克，其中包含著許多放。武藏幻想一戰(zhàn)成名的急功近利到后來他的繼續(xù)修行；武藏冒險告訴又八家和阿通又八沒有死到刻在橋欄上對阿通的請原諒。
和尚澤庵真是大師般的引導，把武藏吊在樹上消磨他的蠻躁，引他到閣樓的書中去閱讀，都是讓武藏自己找到開悟之道，澤庵沒有自己去滿足武藏見面阿通的要求，但預知武藏必路經(jīng)橋頭而會與阿通見面，就讓武藏自己去作決定吧…

一部值得不斷重復看的電影。
這里講述了一個少時頑虐但夢想追求功名的少年怎樣蛻變成一個真正的武士的故事。
這里的愛情很特別，看的過程中我一度覺得武藏為了成為一個真正的武士讓一個女子等他十年是否有意義。但最后在巖流島生死決斗前，武藏與阿通的一段對話我終于能夠釋然了。
武藏說：“這十年來，其實我心里只有你一人。”阿通說：“我知道?！薄啊憧梢院拔乙宦暺拮訂?？” 武藏說：“武士的妻子送丈夫出征，豈可以掉眼淚呢？” 阿通噙著眼淚笑著……
這是那個時代背景之下非常獨特的一種愛，他們其實一直都能讀懂對方，只是有時候?qū)σ粋€女子來說太殘酷。阿通在和武藏有限的幾次會面里，她一直給他傳遞一個信息：我只是一個女子，我的理想就是要你做個平常人，過一種平常人的生活。
可惜武藏那時一直沒有“聽懂”，男人年輕時往往對自己自視過高，總以為自己一定能行，可惜失敗的往往占大部分，就是成功了也是會有遺憾的。慕容復就是個例子，權(quán)力欲極強，一生以興復大燕為己任，常常念叨著“有朝一日我做了中原皇帝”如何如何，最后成了個瘋子。就是他成功…

看樣這個系列有三部曲，看了第一部 感覺還可以吧 日本的人精神世界確實很有意思。，。， 人性都是相通的，但是不同民族壓抑人性的程度是不同的，日本顯然是比較虐樂的。
http://movie.douban.com/review/5552301/
這個寫的不錯呀。。
擦了 我想在影評上留聲看樣挺難呀。，

好看！修行與毀滅——稻恒浩時代劇《宮本武藏》人物發(fā)展分析
轉(zhuǎn)載請注明網(wǎng)址: http://www.mmedi.cn/archives/id-87223.html