不知道這個導(dǎo)演是真傻還是假傻
這個逼裝的到是很無辜、也的確很真
有人說真逼不是裝出來的，這話給王超的這部電影正合適
整部電影充斥著一股土鱉的酸味兒
以苦逼范兒的姿態(tài)以拙劣的手法延續(xù)一個陳詞濫調(diào)的主題
那些個可憐兮兮的假正經(jīng)，又正兒八經(jīng)的玩味沉重主題，
讓人無法懷疑導(dǎo)演個人能力的陽痿與未老先衰
整部電影的確是陽痿的
但你必須承認(rèn)，導(dǎo)演的態(tài)度是絕對嚴(yán)肅的，他與他的電影經(jīng)歷著一種特殊的行為主義
一個真正的苦逼，他在精神與能力上存在嚴(yán)重的極端主義。

男主精蟲上腦，上了師母，又害了師傅，在倫理上自己站不住腳，恰逢黨給遣散費且指了明路，男主趁此機(jī)會攆走是師母及其子，這樣也算對得住師傅。之后男主接管了礦，師母跟了人把傻兒子給甩回家了，男主帶著傻兒子把礦辦起來了，男主又覺得給傻兒子整個媳婦才算對得住師傅，于是征婚，紅梅跟傻兒子婚事已定，而紅梅也是苦命，恰是男主救其于水火，男主又在置辦婚禮物品回來路上救了她一命，紅梅芳心已屬男主，男主又精蟲上腦上了紅梅，繼而去觀音處祈求寬恕，辦完婚事，無法面對傻兒子選擇離去。（另外一說：傻兒子喜歡的是自己的驢子，男主覺得傻兒子根本不懂羞羞之事，于是幫傻兒子上了紅梅，后至觀音處乃是求子之意，也算幫師傅整出了個孫子，了了師傅的心愿）。事情就壞在男主管不住自己的下半身，極盡風(fēng)流之事，說是人性的思考，倒不如說是人性與獸性的沖突。不是長的像人就是人。

王超的電影看得讓人覺得累。我倒是能接受并挺喜歡他的長鏡頭慢節(jié)奏，只是故事怎么都這么痛苦。我想，寫（看）這種故事寫多了，人也會出問題把。
我喜歡光明的影片，或者是從黑暗走入光明的影片，那種塵土一樣絕望的影片實在讓人發(fā)瘋。
但不管怎么說，我喜歡王超影片的慢節(jié)奏（有味道），喜歡他的不嘩眾取寵，喜歡他影片里生活象土地一樣展開，遼闊無際，喜歡他的音樂象風(fēng)一樣悠遠(yuǎn)
只是，光明一點好么，王超

從來沒有一部片子讓剛看完的我如此困惑。這部據(jù)說在法國拿到了包括最佳導(dǎo)演在內(nèi)的三項大獎的片子，它所要表達(dá)的“人性救贖”主題，卻在片尾字幕打出來的一剎那土崩瓦解。按照世俗的倫理去理解，如果說廣生和師娘的“不倫之戀”尚可接受，那么在他沒日沒夜的懺悔之后又和弟媳行移花接木之術(shù)，不由得讓人對“救贖”這個主題產(chǎn)生深深的懷疑。
那么，得到如此好評的電影到底表達(dá)了什么，難道只是為了迎合外國評委的口味，廣生的救贖到底在哪里，是他在自我救贖，還是在救贖別人？把視角移到片中那些女人，也許我們可以一窺究竟。
對于師娘來說，這個每天在外面受人欺負(fù)，硬起腰桿說句話還要提醒傻兒子幫忙的母親，在家里還要像丫鬟一樣伺候“殘廢”丈夫的女人，如果沒有和丈夫徒弟的“不倫”之戀，整個生活也許就像是陰云密布的黑夜，連一點微弱的星光都沒有，所以她才甘心冒著被眾人唾棄的危險，和廣生保持著這樣的一種關(guān)系，以至于在聽到丈夫死訊的時候，只是喃喃地對兒子說“大（某些地區(qū)對父親的稱呼）死了”，臉上連一絲表情都沒有。失去丈夫，與她而言，只不過撕…

我認(rèn)為，敘事能力欠缺是中國電影最大的弱項。當(dāng)然，原先并不弱。民國時期的電影很“講故事”，所謂紅色經(jīng)典也可謂頭頭是道。之后也有，《本命年》、《頑主》、《鬼子來了》和顧長衛(wèi)的電影都把故事講得不錯。但，還是可以看出一點，越來越不地道，越來越虛。這和中國作家所面臨的問題如出一轍，抒情替代了描述。工藝不到，原先卯榫結(jié)合的功夫徹底被鐵釘和膠水以及油漆代替了。
當(dāng)然，電影（包括小說）未必非要講故事。不講故事的電影和小說照樣很多很好。比如？古人外人死人不說，比如那些描述狀態(tài)的?！缎∥洹肪褪菭顟B(tài)類電影，朱文是狀態(tài)類小說。故事不重要，故事是載體，是肉身，是軀殼，正是革命的對象。
那么，現(xiàn)在談王超的這部電影。它毫無狀態(tài)，或不在狀態(tài)，故事稀薄得像受涼了的大便。不過，我還是注意到他的努力，它努力希望通過操逼、亂倫、貧窮、災(zāi)難、命運、人性和神秘主義（鬼魂）來討好觀眾。
不健忘的話，這些關(guān)鍵詞全部準(zhǔn)確地在張藝謀的早期電影諸如《紅高粱》里集中體現(xiàn)過。如果說作為體制外導(dǎo)演的王超至今仍希望復(fù)制張藝謀的成功秘訣，顯得有點刻薄…

日日夜夜：無趣的劇情片 一個導(dǎo)演的最大罪行
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